כל הפוסטים של הרב ד"ר יצחק בן דוד, ראש בית המדרש שערי ציון להכשרת רבני ערים

ברגע המרגש שבו מתוודע יוסף אל אחיו, הוא אומר להם בין השאר: "וְעַתָּה אַל תֵּעָצְבוּ וְאַל יִחַר בְּעֵינֵיכֶם כִּי מְכַרְתֶּם

בשנים האחרונות אנו רגילים לראות את נר החנוכה מודלק בחוצות הערים ובכיכרות, אך אנו יודעים שעיקרה של התקנה היא הדלקת

פרשת וישב פותחת את אחת הדרמות הגדולות והסבוכות בתנ"ך: סיפור יוסף ואחיו. במבט ראשון, הסיפור נראה כטרגדיה של שנאת חינם

סוף סוף יעקב חוזר לארצו ולמולדתו, למקום שבו גדל, לאחר תקופה ארוכה שבה חי ופעל בנכר. בתקופה בה שהה יעקב

פרשת ויצא מציבה את יעקב במרכזו של מסע אישי ורוחני, השונה באופן מהותי מדרכם של אברהם ויצחק שקדמו לו. יציאתו

הסיפור מוכר לכולנו; קשה, נוקב, ומטלטל עד תהום, יעקב המחופש ניצב מול אביו, בזהותו הבדויה כעשיו אחיו. המקרא אינו חוסך

פרשת חיי שרה סובבת כולה מסביב לעניין הנישואין: חלקה הראשון מתאר את רכישת מערת שדה המכפלה על ידי אברהם לאחר

פרשת וירא נפתחת ונסתיימת בשני סיפורים הנראים כסותרים זה את זה: עמידתו של אברהם לפני הקב”ה בדיון על גורלה של

אחוד לכם חידה: אדם שהיה נתון בעבדות, שעבר במהלכה גם עינויים ולאחר תקופה שכזו שכללה אף היבט של פריון ולידה,

עד לשנתיים האחרונות בחיינו, כל דיבור על השיבה מן השאול ועל החיים שאחרי המוות, היה עניין לדיון בעיקרי אמונה או