כל הפוסטים של ד"ר יצחק קניגסברג

במפגש בין יעקב ללבן הארמי נקבעה התמורה שיעקב ביקש לקבל על עבודתו: "אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל בִּתְּךָ הַקְּטַנָּה". לבן הסכים

בשירו של דן אלמגור נכתב: "כי ג'ינג'י זה אופי וג'ינג'י זה טבע, על ראש הג'ינג'י בוער הצבע". האומנם יש קשר

תיאור מספר שנותיה של שרה אמנו: "וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה" (בראשית כג'),

לאחר שאברהם נצטווה על המילה כאות ברית בין הקב"ה לבין זרעו אחריו, אברהם קיבל הודעה מפתיעה על הולדת זרעו אחריו.

העולם הבראשיתי שלפני המבול היה שונה מהעולם שלאחר המבול במובן הגיאומורפולוגי (מבנה כדור הארץ), האקלימי, והיחסים שבין האדם, החי והצומח.

התורה משתמשת בהאנשה כשהיא באה לתאר את מעשי האלוקים בעולם. חז"ל: "דברה תורה בלשון בני אדם". נשאל, האם אין כאן

אל מול טיעוניו המשפטיים החד-משמעיים של בא כוחו של יוסף: "הָאִישׁ אֲשֶׁר נִמְצָא הַגָּבִיעַ בְּיָדוֹ הוּא יִהְיֶה לִּי עָבֶד וְאַתֶּם

פרעה הזמין את יוסף לפתור את חלומותיו בבחינת: "תִּשְׁמַע חֲלוֹם לִפְתֹּר אֹתוֹ". על כך ענה לו יוסף: "בִּלְעָדָי אֱ-לֹהִים יַעֲנֶה

לאחר מות ער, בנו הבכור של יהודה, הוא ביקש מבנו השני אונן: "בֹּא אֶל אֵשֶׁת אָחִיךָ וְיַבֵּם אֹתָהּ וְהָקֵם זֶרַע

לאחר הכנת המנחה לעשו אחיו ולפני הפגישה אתו, יעקב הגיע למעבר יבוק, שם הוא נאבק עם האיש שלא הצליח לגבור