כל הפוסטים של הרב אליהו בירנבוים (ראש מכון 'שטראוס עמיאל' להכשרת שליחים, אור תורה סטון)

גיור הלכתי יוצר שינוי רוחני בנשמתו של האדם, אבל לעיתים האדם המתגייר לא מצליח לשנות את תרבותו וערכיו במקביל לגיור

ייתכן והגרים שאינם חלק מעם ישראל ומבקשים להתגייר לאחר ביאת המשיח, איחרו את המועד חז"ל קובעים באופן קטיגורי: "אין מקבלים

הגיור הוא הצטרפות לעם ישראל וחוק השבות הוא הצטרפות והתאזרחות במדינת ישראל. הגיור הוא מעשה דתי וחוק השבות הוא חוק

לא תמיד אפיפיור פרובוסלבי, השלטון הקומוניסטי ורב צבאי, מצטלבים בסיפור גיור, אבל במקרה של אירינה אורל, לכולם יש חלק ונחלה

בקבלת גרים, אין דין אחד ברור לכל הדורות כולם או פסיקה אחת שהיא מחייבת מבחינה הלכתית הלכות גיור בשולחן ערוך,

עם ישראל איננו סטטי, אלא דינאמי, ולכן צריך להביא גרים מבחוץ פנימה כדי לשמר את הקודש רגילים אנו לחשוב שכאשר

מנהג ישראל שהגר והגיורת צריכים לחדש את שמם כאשר הם באים לחסות תחת כנפי השכינה (זכר לדוד, לרבי דוד זכות

בגיור אין "צד שני" כפי שקיים במשפט הפלילי בבית משפט מעשה הגיור איננו חד צדדי. הוא דורש רצון להתקבל לעם

האם יש מגבלה או איסור בכך שההורים הלא יהודיים יעמדו ביחד עם הכלה או החתן הגרים מתחת לחופה? במשך השנים