כל הפוסטים של פרופ' משה הלינגר, המחלקה למדעי המדינה, אוניברסיטה בר-אילן

באופן טבעי נפתח את דיוננו על המפגש שבין הפמיניזם לבין המסורת היהודית בטקסט הבסיסי שבתורה: פרק א' בספר בראשית. התיאור

במאמר הקודם הצבענו על מוקדים בולטים להתנגשות בין תפיסות פמיניסטיות לבין המסורת היהודית הדתית. היום נעסוק בגישות השונות להתמודדות עם

  פמיניזם והלכה-ה' בטור זה ננסה לשרטט את מוקדי וזירות הקונפליקט בין המסורת היהודית ההלכתית לבין התפיסות הפמיניסטיות, שבהם נעסוק

זרמים פמיניסטיים מרכזיים אנו מתקרבים לסיום הדיון הראשוני שמטרתו שרטוט קווים בולטים בזרמים הפמיניסטיים, בטרם שנפנה לעיקר דיוננו בסוגיות שונות

"אני מצרה על כך שהנשים מושפלות בשיטתיות במחוות קלות הערך שמרעיפים עליהן הגברים, הרואים בכך מעשה אבירי" הפמיניזם הליברלי נוסח

פמיניזם והלכה-ב': ציוני דרך, דמויות רעיוניות מרכזיות וזרמים בולטים. חלק ראשון לאורך ההיסטוריה המערבית (בניגוד לכמה חברות שבטיות) נשים הופלו

לאור המשקל הרב של הדת על אופייה של מדינת ישראל בתחומים דתיים מוסדיים כמו הרבנות, הדיינות והמועצות הדתיות, התעצם הפער

נוצרים שני עמים יהודים בישראל, "יהודים-יהודים"; הנתפשים בעיני הכול כיהודים, ו"יהודים-לא יהודים"; הנתפשים בעיני עצמם וסביבתם כיהודים, אבל לא לאור

תולדות הגיור בישראל-תקופה חמישית: תקופת האחרונים (המאה ה-16 עד היום) סוגיית קבלת המצוות ומשמעות קבלת המצוות, חשובה גם בהקשר של

 תולדות הגיור בישראל-תקופה חמישית: תקופת האחרונים (המאה ה-16 עד היום) במאמר הקודם ראינו שבקרב פוסקי הדורות האחרונים יש מקלים ויש