וְשָׁמַעְתִּי כִּי חַנּוּן אָנִי
לכאורה יש בקומוניזם משנה חברתית וכלכלית סדורה, המגדירה סדרים חברתיים הוגנים וצודקים, מונעת פערים חברתיים, ויוצרת חברה שיתופית ושוויונית. לכאורה
כל הפוסטים של רט אבי (מנהל חינוכי ועורך התלמוד הישראלי [מדיסון])
וַיִּלֹּנוּ הָעָם
מה גורם לאדם או לעם להתלונן? יכולות להיות לכך כמה סיבות. האחת- הפער בין הציפיות לבין המציאות. האדם ציפה למציאות
וּלְמַעַן תְּסַפֵּר
שתי מטרות להגעתו של משה אל פרעה, על פי בקשת הקב"ה. המטרה האחת היא לצורך הדרישה מפרעה לשלח את בני
לֹא תִשָּׁאֵר פַּרְסָה
איזה מזל שלמשה ואהרן לא היו צוותי חשיבה אסטרטגיים, לא מנהלי קמפיין, לא משרד יחסי ציבור ולא יועצי תקשורת. כי
סותמי הבארות ושורפי היערות
אם יש את נפשנו לדעת את שורשיה של האנטישמיות ושל שנאת ישראל לדורותיה, עיון קצר בפרשת השבוע ייתן לנו אולי
בעוז ותעצומות- בימים ההם ובזמן הזה
לזכרו של הרב שלמה גורן זצ"ל, שיום פטירתו בכ"ד בחשוון אבי רט "..עם כניסת ההפוגה בקרבות לתוקף, למחרת חג השבועות,
פֶּתַח הָאֹהֶל ופתַח הַבַּיִת
שני אירועים מרכזיים מתרחשים בפרשה. האחד מתרחש בפתח הבית והשני מתרחש בפתח האוהל. פעמיים יופיע המיקום הזה של 'פֶּתַח הָאֹהֶל'
שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי
אפשר להתייחס לשמו של האדם בשתי צורות- האחת טכנית והשנייה מהותית. ברמה הטכנית, שמו של האדם הוא רק איזה שהוא
"וַיֵּאָחֲזוּ.. וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ.. וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ"
כאשר התורה שמה פסוקים סמוכים אחד לשני היא רוצה להפנות את תשומת ליבנו לכך שקיים קשר בין הדברים. וכאשר התורה