כל הפוסטים של הרב אליעזר חיים שנוולד (ראש ישיבת ההסדר 'מאיר הראל' מודיעין)

לאחר שהגביע נמצא באמתחתו של בנימין, באה לידי מבחן קשה ומאתגר הערבות שלקח יהודה על עצמו בפני אביו. יהודה בחר

השימוש של התורה בביטוי 'וישב' נדרש בחז"ל: "ביקש יעקב לישב בשלווה" (רש"י בראשית לז ב), כביטוי לתחושתו של יעקב שמימש

המפגש הגורלי הצפוי בין יעקב לעשו, מעמיד בפני יעקב דילמות קשות וחששות מפני הצפוי. נתבונן בפרשה ונלמד ממנה על מורכבות

בחלום יעקב, הפותח את הפרשה, סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, ומלאכי אלקים עולים ויורדים בו. שם יעקב גם זכה

פרשת הפרידה בין לוט ואברהם אנו למדים לראשונה על החשיבות של השלום והאחדות הפנימית ועד היכן עלולה להגיע מריבה בתוך

הפרשה מרחיבה בתיאור בחירת בת הזוג ליצחק. יש חשיבות גדולה לתיאורים, שכן מהם ניתן ללמוד על החשיבות בבחירת בת ובן

פרשתנו פותחת צוהר לביתם המיוחד ולזוגיות המורכבת של יצחק אבינו ורבקה אמנו, באמצעות כמה אירועים מכוננים. דרך תיאורם בכתוב אמורה

יוסף לא היה מגיע לעמדתו הבכירה בארמון פרעה אלמלא עמד בניסיון עם אשת פוטיפר. באופן פרדוכסלי, יוסף לא היה נקרא

מעשה בראשית הוא מסתרי תורה, ו"אין דורשין וכו'. ולא במעשה בראשית בשנים. ולא במרכבה ביחיד, אלא אם כן היה חכם

פרשת ויחי, החותמת את ספר בראשית ואת תקופת האבות, נקראת על שם פתיחתה: "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה