כל הפוסטים של הרב אליעזר חיים שנוולד (ראש ישיבת ההסדר 'מאיר הראל' מודיעין)

מעשה בראשית הוא מסתרי תורה, ו"אין דורשין וכו'. ולא במעשה בראשית בשנים. ולא במרכבה ביחיד, אלא אם כן היה חכם

פרשת ויחי, החותמת את ספר בראשית ואת תקופת האבות, נקראת על שם פתיחתה: "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה

התורה מתארת את המשבר הכלכלי והקיומי של מצרים לרגל הרעב: "וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים ובארץ כנען,

הפתיח של הפרשה מפגיש בין שתי חזיתות תובעניות ומורכבות  בחייו של יעקב, חיי המעשה ובניין המשפחה. "וישב יעקב בארץ מגורי

תולדות חייו של יעקב היו רצופים התמודדויות ואתגרים, כפי שתיאר באזני פרעה: "מעט ורעים היו ימי שני חיי ולא השיגו

ביציאתו של יעקב לחרן הוא חוזר לבית מדרשם של שם ועבר לארבע עשרה שנים נוספות: "חזקיה אמר: בן ס"ג שנים

יעקב אבינו הוא הראשון שקיבל את הכינוי "איש תם יושב אהלים". מקובל לחשוב שמי שהוא 'איש תם', ו'יושב אהלי בית המדרש'

לעת זקנתו זוכה אברהם לראות את מפעלו האמוני המהפכני זוכה להצלחה. "ואברהם זקן בא בימים וד' ברך את אברהם בכל"

בפרשתנו מצטווה אברהם למול את עצמו. "וירא ד' אל אברם ויאמר אליו: אני א-ל שדי התהלך לפני והיה תמים וגו'. ונמלתם את

הפנייה האלוקית לאברהם בפרשת העקידה נענית ב'הנני'. "ויהי אחר הדברים האלה והאלקים נסה את אברהם. ויאמר אליו: אברהם! ויאמר: הנני!"