הבעת תודה מחזקת את הבריאות הפיזית והנפשית של האדם קיים ענף בעולם הפסיכולוגיה הנקרא "פסיכולוגיה חיובית", שמטרתו לטפח "חוזקות" ותכונות חיוביות. בעוד שעולם הפסיכולוגיה הכללי
קרבן חטאת הוא תזכורת עבורנו שהרע שאנחנו עושים טעון כפרה גם אם לא רצינו בו אחד מהקורבנות שמפורטים בפרשתנו הוא קרבן החטאת, שמובא על עבירות
הבגד יכול לחולל שינוי גם באדם עצמו ולא רק בתדמית שלו כלפי חוץ בפרשתנו חוזרת התורה על המפרט המדויק של בגדי הכוהנים. התורה מייחסת חשיבות
בפתיחת הפרשה משה מקהיל את ישראל ומצווה אותם על השבת: "וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם … וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ
בזכות קשיות העורף של ישראל תישמר הזהות היהודית במהלך כל הדורות כאשר נודע למשה, עוד בהיותו על ההר, על מעשה העגל, אומר לו הקב"ה: "רָאִיתִי
פרשתנו עוסקת בבגדיו של הכהן הגדול. אחד מבגדיו המיוחדים של הכהן היה החושן. בתוכו היו נתונים האורים ותומים, שבאמצעותם היו שואלים בסוגיות לאומיות גורליות. החושן
מהותה של התורה היא להתמודד עם מציאויות חדשות שמתהוות במהלך הדורות פרשת תרומה מציגה את כלי המשכן השונים ובתוכם הארון, שהיה הכלי החשוב ביותר במשכן.
שתי מצוות מוזכרות בפרשתנו בסמיכות ובאופן תמציתי: השמיטה והשבת. נתמקד תחילה במצוות השמיטה: "וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע אֶת אַרְצֶךָ וְאָסַפְתָּ אֶת תְּבוּאָתָהּ, וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ וְאָכְלוּ
מדרש מיוחד מתאר את הצטרפותם של יתרו ורחב לעם ישראל: "בשעה שישראל עושים רצונו של הקב"ה, מחזר בכל העולם כולו, ורואה אי זה צדיק באומות
ירידת המן אתגרה את העם ופעלה לעיתים בניגוד לאינסטינקטים הטבעיים והאנושיים. לדוגמא, משה הורה לעם להימנע מאגירה של המן: "… אִישׁ אַל יוֹתֵר מִמֶּנּוּ עַד
