תופעה ידועה ומוכרת, שנפגעי תסמונת הפוסט טראומטית מרגישים אשמה ונחיתות כאשר הם סוקרים לאחור את התנהגותם בזמן האירוע הטראומטי. ככל שהתסמונת הפוסט טראומטית חמורה יותר,
בשעת בוקר מוקדמת בשמחת תורה התעוררנו במשואות יצחק מהרעש המחריד של מתקפת הטילים לאזורנו. כל כמה דקות נאלצנו להיכנס לחדרי ביטחון, והחלטנו שלא לקיים את
נתפלל שהמשבר יצמיח הזדמנויות לחידוש החוזה החברתי שלנו, כך שנוכל להגיע למחוזות טובים יותר בעת שאנו מברכים את ברכת המזון בסוכות אנו אומרים: "הרחמן הוא
בתקופה זו רבים בעם ישראל מרגישים פגועים, נושאים איתם כאב שנגרם להם על ידי אחרים המשנה במסכת יומא (פה ע"ב) אומרת: "עבירות שבין אדם לחברו
השנה, נגיע לראש השנה תשושים ועייפים מקולות של מחאות והפגנות. תקופה שמלאה ברעשי רקע, כוחניות, צעקות ואלימות מילולית הלכותיה של מצות תקיעת שופר בראש השנה
לאחר 75 שנים התבגרנו, צפו בעיות חדשות, הדמוגרפיה השתנתה וכיום יש צורך בחידוש החוזה החברתי של החברה הישראלית הרב מאיר לֵיבּוּשׁ (המלבי"ם) מקדים ומסביר את
זה אתגר עצום עבור קהילה לפתוח את השערים כך שיוכלו גם אלו שאין להם רקע תורני להתבשם מרוח התורה פרשתנו פותחת במצוות הביכורים, שקיומה הוא
בתקופה הקשה שאנו נמצאים בה, כדאי לעשות מעשה קטן שיכול לשנות ולו במעט את התדמית שלנו בעיני הזולת לפני יותר מ- 25 שנים כתב חיים
גם בשעה של מחלוקת ציבורית עלינו להניח את הכל בצד ולהמשיך לשמור על צה"ל חזק כל מי ששירת בצבא יודע, שנשמת אפו של הצבא היא
הקשר שבין הקב"ה לישראל מוגדר בפרשתנו כקשר שבין אב לבנים: "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹקֵיכֶם…". משה מדגיש בפני העם, שהקשר עם הקב"ה אינו רק כעבדים –
