הציבור צריך לפשר לקולות להישמע, ובד בבד להטמיע את ההכרה כי בינתיים מדובר בטענות, לא בעובדות העובדה שידיעה כתובה באתרי חדשות כלשהי אינה אומרת כלל
בפגישות הראשונות מציג כל אחד את הצד הטוב שבו. כל הצדדים יודעים זאת, ועל כן – לא את הכל חובה לחשוף מיד בחירתה של רבקה
הכנסת אורחים בזמננו לבשה צורה אחרת: רגישות מתמדת לגרושות ולגרושים, לאלמנים ולאלמנות והזמנתם לצאת מהבדידות; שותפות בפתיחת השערים לגרי הצדק שבתוכנו, ועוד "גדולה הכנסת אורחין
מה שיקרב לאמונה לא יהיו הניסיונות להטיל על המערכת הפוליטית את החקיקה הדתית איך קוראים בשם ה'? מה משמעות הביטוי הזה כיום? כיצד אנו ממשיכים
השתתפותה של מדינת ישראל, ויהדות העולם בכלל בקיימות, צריכה להיות חלק מאמונתנו העמוקה בדבר ייעודנו ושליחותנו בעולם הרבה צללים כרוכים בסוגיית הקיימות ובאחריות שלנו לקיום
״ויהי בהיותם בשדה, ויאמר קין אל הבל אחיו, ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו״. התורה לא טרחה לכתוב על מה הייתה המחלוקת ביניהם. נקודת המוצא
תיקון גדול יתחולל בחברה הישראלית אם נתחיל להאזין. אם מראיין בתקשורת אכן יבקש לשמוע את התשובה לשאלה ששאל, ולא להנכיח את עצמו האזינו – זו
אנו קרואים לתור אחרי האור הגדול של מה שאנו עושים. אם הוא לא קיים – זה הזמן להתנער "הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה
אין ביכולתנו ואין ברשותנו לבודד את עצמנו, ולפעול בתחושה שאני את נפשי הצלתי "אתם ניצבים היום כולכם" – המהפכה הגדולה התחילה בימי יעקב אבינו. עד
לעתים מחיר המלחמות האידיאולוגיות יקר הרבה יותר מאשר התועלת שבהן האם "פשרה" שייכת לעולם החיובי של השיח האנושי, או שהיא מלמדת על חולשה ובינוניות? לא
