
נאמנות לאמת
"לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר" – אדם ירא שמיים ואוהבם מתקרב לאורך ימיו כולם לנאמנות העמוקה לאמת. לא ייתכן לחיות בסתירה בין ההגדרה העצמית כירא

"לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר" – אדם ירא שמיים ואוהבם מתקרב לאורך ימיו כולם לנאמנות העמוקה לאמת. לא ייתכן לחיות בסתירה בין ההגדרה העצמית כירא

מתן תורה שלפני מתן תורה – בשעה שהורה הקב"ה למשה כיצד להמתיק את המים במרה, וזאת על ידי השלכת עץ לתוך המים, נאמר כי האירוע

״נשבע להרע ולא ימיר״ – במילים אלה בחר דוד המלך לתאר את תכונות מי שראוי לגור במקום קדשו של הקב״ה. המפרשים כולם הסבירו שאין מדובר

"ואותו הרגת בחרב בני עמון" – מילים אלה הוטחו בפני דוד המלך עליו השלום על ידי נתן הנביא. מי שהרג את אוריה היה חייל

מה הניע את משה רבנו לסייע לבנות כהן מדיין? בשני הסיפורים הקודמים המניע שלו ברור מאליו. בשעה שהוא ראה איש מצרי מכה איש עברי מאחיו

בדרכים שונות אנו מבקשים להנציח. היסטוריונים רבים כבר ציינו את העובדה כי בתרבותנו אין אנו מוצאים מונומנטים גדולים, פסלים ואנדרטאות בסדרי גודל כפי שמקובל בתרבויות

יועיל לנו כל כך הרבה אם נלמד ממה שאירע בין יוסף ואחיו – כדי להתמודד עם המציאות שאנו חיים בתוכנו היום. הקרע בתוך משפחת יעקב

"וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו להודות ולהלל לשמך הגדול״ – חג החנוכה, ככל החגים, הוא חג הודאה לריבונו של עולם על החסד הגדול שעשה עמנו.

האם ייבחר יוסף וכל האחים האחרים יידחו? האם תמשיך אותה תנועה בה ייבחר בן אחד וכל השאר יידחו? האם רק יוסף ינחל את ארץ ישראל

"דורון, תפילה ומלחמה" – שלוש הדרכים שבהן התכונן יעקב אבינו לקראת המפגש עם עשיו הפכו להיות ביטוי העומד בפני עצמו. אנו קוראים כי ההכנות