כל המאמרים במדור ערך מוסף

לא מספיק להיות צודקים ברעיונותינו הגדולים, עלינו להיות גם חכמים בעיתוי ובדרך בה מציעים ומבצעים אני רוצה לדבר על "הסבא הקדוש קורח", כך נהג לפתוח

ארבע קושיות קשות עולות מתוך פרשת המרגלים ואלו הן: א. במה אשמים המרגלים, שלכאורה ביצעו שליחותם נאמנה? התשובה המקובלת לשאלה זו היא שהם היו אמורים

מידת הצלחתו של האדם תלוייה בבחירותיו, בנחישות ובדבקות שהוא משקיע בהשגת מטרותיו השנה, כמו בכל השנים המעוברות, אנו קוראים את פרשת "בהעלותך" ימים אחדים לאחר

הגמרא מספרת על שמעון הצדיק שהסתייג מכך שאנשים יקבלו על עצמם נזירות. אולם, פעם אחת הוא פגש נזיר יוצא דופן שזכה לברכתו הנלהבת. אותו נזיר

שאלת התחשבות הכלל במצבם החריג של יחידים עולה בהקשרים שונים בציבוריות הישראלית. לעתים מדובר בפרוגרסיביות יתרה; לעתים מדובר ברגישות לכאב; כמובן שכל אחד רואה כל

מה הייתה מטרת המפקד שפותח את חומש הפקודים? חז"ל סברו שהוא בא להמחיש את אהבת ה' לעמו, ורש"י אימץ גישה זו וכתב: "מתוך חיבתן לפניו

כאשר בחברה היהודית בישראל גואה מתיחות, והיחסים בין המחנות האידיאולוגיים מתערערים ביותר, מזומנים לנו איומים ואתגרים מבחוץ ברכות ה' לעמו שפותחות את פרשת "בחוקותי" מפרטות

שמיטה היא ההיפך משליטה, ובהרבה מובנים דווקא כיום חשוב שנדע לשמוט, ולא רק לשלוט יותר ממחצית שנת השמיטה כבר מאחורינו, והיא אינה מורגשת במיוחד אצל

אל תדון אדם רק בחטאו, אלא שים לב לכלל האדם ולמה שעבר בחייו בשעת בוקר מוקדמת, כאשר השוטר הישראלי יצא לעבודתו במצרים, נכנס הנוגש המצרי

הדרישה "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ" שפותחת את הפרשה יכולה להתפרש ככותרת ל-54 המצוות שמופיעות בה, ולאור הבנה זו פרשת 'קדושים' מציבה רף דרישות גבוה ביותר, שכן מצוותיה