תוך כדי ימי הקנאה של האחים את יוסף, "וַיְקַנְאוּ בוֹ אֶחָיו", ולאחר שהם יצאו מביתם בעמק חברון והלכו לשכם – "וַיֵּלְכוּ אֶחָיו לִרְעוֹת אֶת צֹאן
"מה כתיב למעלה מן הענין 'ואלה המלכים' וגו' וכתיב הכא 'וישב יעקב'? א"ר חוניא: משל לאחד שהיה מהלך בדרך וראה כת של כלבים ונתיירא מהם
הרב יונתן זקס זצ"ל סיפור יוסף ואחיו מתחיל בפרשת וישב ונמשך עד סוף ספר בראשית: ארבע פרשות. כבר בפסוקיו הראשונים אנו שוקעים עמוק אל תוך
יוסף נאסר, ונאמר (בראשית ל"ט, כ'): "ויקח אדוני יוסף אותו ויתנהו אל בית הסוהר… ויהי שם בבית הסוהר". לכאורה, המילים "ויהי שם בבית הסוהר" מיותרות,
פרשת וַיֵּשֶׁב נפתחת במילים "וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב", כביכול מנוחה, שקט. אך בתוך דקות מתהפכת המציאות: קנאה, שנאה, שבר במשפחה, מכירת אח, שקר שמטשטש את האמת, ירידה
שאלה: לוחמים בכלי שיט של חיל הים – ספינות וצוללות – אינם רשאים להדליק אש בשום צורה ואופן. האם יוכלו להדליק חנוכייה חשמלית? תשובה: את
האם ייבחר יוסף וכל האחים האחרים יידחו? האם תמשיך אותה תנועה בה ייבחר בן אחד וכל השאר יידחו? האם רק יוסף ינחל את ארץ ישראל
"בנופים האלה, באזורים הללו, חיו יהודי אתיופיה. בימים היפהפיים ההם, בסוף המאה ה־19, סבלו יהודי אתיופיה מרדיפות קשות מצד שכניהם. הם עמדו בפני אולטימטום אכזרי:
ברקע המאבק לגיוס החרדים צריך גם להתייחס לאתוס המכונן של עולם הישיבות הליטאי, והוא אתוס הלמדנות. אלפים רבים של תלמידי ישיבות יושבים שעות ארוכות במטרה
אני יודעת שהרבה נוטים לחשוב שאני ממורמרת, כי אני נוטה לכתוב פה ביקורות ודברים לא טובים על מה זה להיות רווקה. אז היום אני רוצה
