כל המאמרים במדור בראשית

על המילים "זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה" [יח' כ'] אומר 'העמק דבר': "היינו זעקת עשוקים מזרוע רבים…והוא טעם שיש למהר עונשם, כפי שנאמר במכילתא שממהרין

הפרשה נפתחת כשד' מופיע לפני אברהם כשהוא ישוב בפתח אוהלו באלוני ממרא (בראשית י"ח א'). רש"י פירש, "לבקר את החולה… יום שלישי למילתו היה, ובא

בשעת כתיבת שורות אלה תוצאות הבחירות עדיין לא פורסמו. ובכל זאת, אבקש להצהיר טרם ספירת הקולות: ניצחנו! יש לנו עם נפלא: אזרחים נוכחים, מעורבים ופעילים,

על מה חשב אברהם אבינו בדרכו לעקדה? מה התרוצץ ברגשותיו ובדמיונותיו באותם שלושת ימים? התורה אינה כותבת במפורש, והדבר מותיר אפשרויות לפרשנויות רבותֿ, שכדרכם של

ברשומה נעסוק בדמותו ונכיר את תורתו של הרב ד"ר אברהם סתיו. וכן, אני יודע שהוא דמות יחסית ידועה. אך להערכתי הוא מוכר בצורה חלקית מאוד.

פרשת וירא מציבה בפנינו שאלות יסוד על האדם, על אמונתו ועל אחריותו המוסרית. היא מפגישה אותנו עם אברהם אבינו, איש החסד והאמונה, אך גם עם

הגענו בשמואל ב', פרק י"ח לפסוקים המסיימים את מרד אבשלום. דוד שקיבל מידע מקדים על התוכניות של אבשלום מתאושש מן המהלומה שנחתה עליו וחוזר להיות

אנו מקנים, בדרך כלל בצדק, משמעות רבה לקביעת שם למקומות. בין השאר אין כמעט הנצחה מוצלחת יותר לאדם או לאירוע מכונן מאשר שם של ישוב

שני המלאכים שהגיעו לסדום כדי להשחית את העיר ולחלץ ממנה את לוט ומשפחתו בחרו להתארח אצל לוט לחצי פנסיון: ארוחת ערב, לינה וארוחת בוקר. מדוע

כחום היום ישב אברהם בפתח אוהלו וניסה ליהנות מקצת שקט. "אברם!" קרא ענר מעבר לגדר. "אברהם", תיקן אותו אברהם. "מה?" "אברהם. עם ה"א באמצע". "אה,