כל המאמרים במדור בראשית

  שקר הוא דבר מעניין. יש לנו אפשרות להוציא מפינו אמירות שאינן תואמות את המציאות. זה כשלעצמו אינו מובן מאליו. ישנן כמה יצירות בדיוניות המתארות

  יוסף חושף את זהותו בפני האחים ברגע מרגש עד דמעות. ותיכף לאחר מכן מתחילות ההכנות במצרים לשיכון יעקב ואחיו וכל צאצאיהם במצרים. פרעה שולח

  רוח של אחדות שורה בפרשתנו, והיא עומדת ביציבות על ארבע רגליים: ערבות הדדית, אמפתיה, מיגור השנאה ושוויון. הערבות ההדדית מיוצגת בדברי יהודה בפתיחת הפרשה

ולפעמים, מחנך יכול להיות גם מישהו שלא סיים תואר בחינוך ואין לו תעודת הוראה: אני עומד בחנות צעצועים ידועה מאוד בירושלים ומחכה בתור. לפניי אמא

27 פעמים אנו פוגשים בסיפורי יוסף את השורש ש.ל.ח, ולא בכדי. הטיות הפועל הזה מיוחסות לכל גיבורי הפרשה בהתאם לעלילה. גם בשיא הספרותי, רגע ההתגלות,

כאשר יוסף נפרד מאחיו בטרם יחזרו לארץ כנען, הוא  מעניק להם מתנות: "לְכֻלָּם נָתַן לָאִישׁ חֲלִפוֹת שְׂמָלֹת וּלְבִנְיָמִן נָתַן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת כֶּסֶף וְחָמֵשׁ חֲלִפֹת שְׂמָלֹת"

  הסיפור הפעם מבטא את העולם הפנימי של המתגיירים, את המתרחש בתוך ליבותיהם ומחשבותיהם ואת המניעים הרבים והמגוונים המביאים אדם להחלטה להתגייר במדינת ישראל. שרה

  מעבר לדרמה הגדולה שמתרחשת בפרשה והמתארת את האיחוד הגדול שבין יוסף לאביו ולאחיו, מקפלת הפרשה מקצת מדרכי תפקודו של יוסף כמשנה למלך. "וילקט יוסף

הקב"ה בוחר בשירי זימרה, אולי כי 'בוחר ו'חיבור' קשורים זה לזה, והקב"ה בוחר את מי שבוחר בחיבור. השבוע עלה לאוויר שיר חדש של אברהם פריד

    באחד מרגעי השיא של פרשתנו מתואר המפגש בין יעקב ליוסף לאחר 22 שנה של פרידה ונתק, בכי וגעגועים, לאחר שיעקב חשב שיוסף בנו