כל המאמרים במדור בראשית

בנערותי שאלתי פעם חבר למה הוא עזב איזה בית מדרש מסוים שהוא היה שייך אליו. המקום המדובר היה ידוע בשיעורים העמוקים שיש שם בקבלה ובחסידות.

מפגש הפסגה שבין יהודה ויוסף הוא אחת התמונות העוצמתיות ביותר בספר בראשית, אם לא במקרא כולו. מכירת יוסף בידי אחיו, הניסיון לטשטש אותו באמצעות הבאת

  בתחילת פרשתנו פונה יהודה ליוסף בניסיון לשנות את הגזירה ולשחרר את בנימין: "ויגש אליו יהודה ויאמר: בי אדני! ידבר נא עבדך דבר באזני אדני!

"ויסע ישראל וכל אשר לו ויבא בארה שבע ויזבח זבחים לא-להי אביו יצחק" (בראשית מו" א) הבחירה לציין דוקא את יצחק ולא (גם) את אברהם

שני מקורות סמכות, ששניהם הכרחיים, מהווים את המקור המעמיד את הרב במקומו כמרא דאתרא וכרב של הציבור. מקור סמכות אחד הוא המשך היסוד הגדול של

  אחרי כמעט שנה של התמודדות עם מגפת הקורונה, מבצע החיסונים הישראלי, "לתת כתף" יצא לדרך. אנו משתמשים בכתפיים למגוון רחב של תנועות ומטילים עליהן

עלייה לתורה היתה בעבר עניין של כבוד. ואף שגם כיום ישנם הרואים בכך כבוד, אין זה נושא את אותו מטען שהיה בעבר. סדר העלייה בעבר

כאשר סירב יעקב לשלוח את בנימין למצרים, למרות שכל המשפחה תימצא ברעב בארץ כנען, היה זה ראובן שהתעורר ראשון והציע לאביו: "תנה אותו על ידי

הנחה קשה, מניחים בני יעקב בנוגע לאביהם: "וַנֹּאמֶר, אֶל-אֲדֹנִי, לֹא-יוּכַל הַנַּעַר, לַעֲזֹב אֶת-אָבִיו: וְעָזַב אֶת-אָבִיו, וָמֵת." (בראשית, מ"ד, כ"ב) אמנם מדובר בבן זקונים אהוב וכן

בפרשתנו מגלה יוסף לאחיו את זהותו האמיתית. זהו רגע שמלווה בחרדות ובעוצמות רגשיות. מיד לאחר מכן אומר להם יוסף (מה,ח): "וְעַתָּה לֹא אַתֶּם שְׁלַחְתֶּם אֹתִי