יצחק בן אברהם
"ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק". בדיווח כפול זה פותחת פרשת תולדות. הייתור צד את עיני הפרשנים שנצרכו לתת לו טעם. שהרי,
"ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק". בדיווח כפול זה פותחת פרשת תולדות. הייתור צד את עיני הפרשנים שנצרכו לתת לו טעם. שהרי,
עשו ויעקב מתברכים בברכה שנראית דומה. 'ברכת הטל' ו'משמני הארץ', אבל יש הבדל גדול בין הברכות. בברכת יצחק ליעקב נאמר: "וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹקים מִטַּל הַשָּׁמַיִם

הפטרת השבוע מעמידה בפני העם והכוהנים, ולמעשה בפני כולנו – מראה מלוטשת ומכאיבה. כך נראית עבודת ה' שלכם, קובל הנביא מלאכי: "מַגִּישִׁים עַל מִזְבְּחִי לֶחֶם

נעמי שמר, כלת פרס ישראל לזמר העברי, כתבה בשיר "אל בורות המים", כך: "אל בורות המים, אל המעין אשר פועם בהר, שם אהבתי תמצא עדין,

לידת תאומים עוררה מאז ומעולם עניין רב, הן בתחום הרפואי והמיתולוגי והן בתחום ההלכתי. תאומים זהים הם תוצאה של התחלקות הביצית המופרית, המהווה את העובר

מידתו של יעקב 'אמת': "תתן אמת ליעקב חסד לאברהם" (מיכה ז כ). מידת ה'אמת' היא אחת ממידות היסוד בבניין עולמם של היחיד והאומה. כיצד ניתן

רבי מרדכי מנשכיז אנו ממשיכים במסענו בעקבות אדמו"רי הדורות הראשונים של תנועת החסידות. בשבוע שעבר עסקנו בילדיו של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב. השבוע ניפגש עם
שלמה המלך אומר: "טוב לשמוע גערת חכם מאיש שומע שיר כסילים" (קהלת ז ה), אין להבין את דבריו כפשוטם: שדברי החכם הם טובים יותר מדבריו
מריח את הטוב רפי קפלן – מנכ"ל עמותת מעלה "וַיִּגַּשׁ וַיִּשַּׁק לוֹ וַיָּרַח אֶת רֵיחַ בְּגָדָיו וַיְבָרֲכֵהוּ" (בראשית כז, כז). מעשהו של יצחק תמוה ביותר,

בהינתן כי קיימת 'השגחה' על נושא מסוים, האם פירושו של דבר שמבחינת המושגח התוצאה הכרחית באופן דדוקטיבי ללא כל מרחב תמרון? בלשון אחרת: מה טיבה