בשבוע שעבר הוזמנתי למרכז הבינתחומי בהרצליה להעביר הרצאה למשלחת רמת דרג של אנשי עסקים מסין שבאה לעשות עסקים בישראל, להשקיע בסטרטאפים ולחפש שיתופי פעולה עסקיים
במרחק אלפי מילין מאירועי הטרור הכואבים, התכנסו השבוע חמשת אלפים שלוחי חב"ד מכל העולם ל"כנס השלוחים" המסורתי שלהם. "ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד
מיהו הבכור האמיתי? הרב עמיעד גלזר, רב קהילת 'חזון נריה', וראש כולל 'אורות נחמיה', אלעד "וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו" – "בדין
הסכסוך הראשון בעולם הוא הסכסוך שבין קין להבל. התורה כיסתה מאיתנו את מהלך המריבה: "ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל
'וַיִּקַּח אֶת רִבְקָה וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ'. נוסח הכתוב "ויאהבה" הוא ייחודי ומעיד על אהבה ייחודית ויוצאת דופן, שכן יצחק מצא ברבקה תכונות הזהות לאלו
פרשת תולדות היא פרשה רוויית יצרים ורגשות. יש בה תחרות ומריבה, שנאה וקנאה. היריבות והקנאה בין יעקב לעשיו מופיעה גם בהפטרה, כאשר עם ישראל תובע
המבקש לשרטט את קורותיה של משפחת נבון המעטירה, משפחתו של הנשיא המנוח יצחק נבון, ימצא למולו שפע של מידע, ומבוכה גדולה. מספר מצומצם של שמות
סימני שאלה מרחפים מעל לקיחת הברכות במרמה על ידי יעקב אבינו, ברכות שנועדו לעשו אחיו. הדמות הטראגית במחזה זה היא יצחק אבינו, כמתואר בפסוקים הבאים:
בפתח פרשתנו מתארת התורה את לידת יעקב ועשיו ואת מכירת הבכורה ליעקב: "ויזד יעקב נזיד ויבוא עשו מן השדה והוא עיף. ויאמר עשו אל יעקב:
פרשת תולדות מהווה הזדמנות מתמדת לעיסוק בשאלות אמת ושקר – יצחק אבינו טוען על יעקב "בא אחיך במרמה ולקח את ברכתך", והמקרא שאינו יוצא מידי
