
עשרה צדיקים ומסה קריטית
כאשר אברהם מבקש מהקב"ה לחוס על ערי הכיכר, מדוע הוא פתח את בקשתו עם חמישים צדיקים, ומדוע סיים עם עשרה ולא המשיך לבקש הצלה על

כאשר אברהם מבקש מהקב"ה לחוס על ערי הכיכר, מדוע הוא פתח את בקשתו עם חמישים צדיקים, ומדוע סיים עם עשרה ולא המשיך לבקש הצלה על

גילוי אמת לחולה על מצבו, הינו מרכיב מרכזי ביחסי רופא חולה, אך זו גם שאלה פילוסופית מוסרית שהפכה בשנים האחרונות לדוקטרינה משפטית על חקיקת חוק

מילים שמנסות לגעת רבי לוי יצחק מברדיצ'ב "יש לי מילים/יש לי מילים /אבל אין לי מנגינה/ אז מה אני אעשה עם כל זה, מה אני
לפני מספר שבועות התחוללה סערה תקשורתית ופוליטית בעקבות אמירתו של שר החינוך ש"יש צורך ב'מסירות נפש' על ישוב ארץ ישראל". ייחסו לו כוונות שונות ממה
"גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני שכינה" – את היסוד הגדול הזה למדו חכמים מפתיחת פרשת השבוע שלנו. היא פותחת ב"וירא אליו ד'", לאמור: בהתגלות

עו"ד יובל גנות דין ודברים מתנהל בין אברהם אבינו ובין הקב"ה בעניין הפיכת סדום ועמורה. מו"מ הלכתי – פילוסופי בשאלת הענישה הקולקטיבית כלפי אנשי סדום

סיפור אכילת אדם וחוה מעץ הדעת הוא סיפור מופלא, שאין אנו יכולים לעמוד על טיבו באופן מלא. בשל העובדה שאנחנו כבר חיים לאחר האכילה מעץ

"אחרי החגים" כבר פה. כבכל שנה מצווים אנו "להתחיל מבראשית", תרתי משמע. שנה חדשה של התחלות ותקוות ותפילות לעולם טוב יותר, צודק יותר, מוסרי יותר.

"בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹקים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ". המחזה של בריאת העולם או של מעמד הר סיני לדוגמה, הם מחזות נשגבים. מדוע לא קיבלנו את התורה

האם לאדם וחווה היתה בחירה חופשית לפני שאכלו מעץ הדעת? אם כן, נשאלת השאלה כיצד אפשרי חופש הבחירה כאשר אין דעת, ומה השתנה בעקבות האכילה