
יום העצמאות של הדתיים
אנו מתעוררים תמיד מאוחר, ונאבקים על דברים שהמאבק בהם בדרך כלל כבר אבוד. אין דרך לטעת דבר-מה אמיתי אלא בפעולות ארוכות טווח, ובניסיון לא מניפולטיבי

אנו מתעוררים תמיד מאוחר, ונאבקים על דברים שהמאבק בהם בדרך כלל כבר אבוד. אין דרך לטעת דבר-מה אמיתי אלא בפעולות ארוכות טווח, ובניסיון לא מניפולטיבי
קדושה, מהי? מאת חנוך ובר, רו"ח פרשת 'קדושים' שנאמרה בהקהל, נפתחה בהצהרה: "קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוקיכם" (ויקרא יט, ב). נשאלות שלוש שאלות

בפרשת השבוע אנו קוראים את איסורי אכילת הדם, שחומרתם גדולה ביותר – דין כרת. חומרת הדין נעוצה בכך שהדם הוא תשתית החיים של כל בעלי
המושגים טומאה וטהרה משמשים בספר ויקרא בשני הקשרים שונים. הקשר אחד, עליו קראנו בשבועות האחרונים מתייחס להיבט הגופני של הטומאה והטהרה. אדם הנוגע בשרץ או
חכמת הטהרות והטומאות הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת הסדר חולון באופן כללי ניתן לומר שענייני טומאה וטהרה הרי הם מן החוקים, שאינם נובעים משכל אנושי
הצרעת – צובעת הצבועים / איתן פינקלשטיין, רבבה על עשרה דברים נגעים באים: … על עבודה זרה – מישראל שהעידו עדות שקר בהקב"ה ואמרו לעגל:
פרשיות טומאה וטהרה שייכות לתחום ה"חוקים". חוקים אלה אינם יכולים להיות מובנים בשכל האנושי, והם אינם ניתנים לתרגום. אמנם, במשך הדורות נעשו ניסיונות לקרב את
בשעה שיצא עם ישראל ממצרים לא לגאולת בני אברהם אבינו ביחידים בלבד יצא. במצרים הוקמה האומה הישראלית. הלילה בו פסח הקב"ה על בתי בני ישראל
דרשתה של בת-יפתח איתן פינקלשטיין מתוך עיון בדיוק הדרשני שערכה בת-יפתח בפסוק הפותח את פרשת הקורבנות, ננסה להבין את מקומם של הקורבנות בתוך מערכת המוסר
ספר ויקרא מגולל, בחלקו הראשון, את עבודת הקרבנות הציבוריים והקבועים שיוקרבו דרך קבע במשכן, ולאחר מכן בבית המקדש בירושלים. קרבנות אלה נבדלים מקרבנות פרשת פנחס