הפסוק "שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח לַה' אֱלֹקיךָ כִּי בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב הוֹצִיאֲךָ ה' אֱלֹקיךָ מִמִּצְרַיִם לָיְלָה" הוא הסיבה לכך שאנו מעברים את השנה, ומוסיפים
מאמר זה מהווה ניסיון לנתח באופן ביקורתי מאמר שנכתב בשנת תשפ"ד(2024) המתמקד בפסוק הפותח את ספר ויקרא: "וַיִּקְרֶא אֶל־מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר".
מספרים על אחד מהאינטלקטואלים של ירושלים, שהיה הולך מדי שנה לקריאת מגילה בפורים, יושב בספסלים האחוריים של בית הכנסת, וכשהיו מגיעים לפרקים האחרונים באסתר, שם
אירוע חריג ויוצא דופן התרחש כמאה שנה לפני חורבן הבית, בערב פסח שחל להיות בשבת. בני בתירא שהנהיגו את העם לאחר תקופת שמעיה ואבטליון, שכחו
השבוע קיבלתי מייל מאחד הקוראים כאן שכתב לי: "מי שרוצה – מתחתן. ככל שמתבגרים, אין יותר רגשות, פועלים רק מהשכל ולכן נשארים לבד", ועוד כל
ספר 'ויקרא' פותח במילים "ויקרא אל משה". מי קורא למשה? בדרך כלל מצינו "וידבר ה' אל משה". מדוע לא נאמר "ויקרא ה' אל משה"? רבי
כיתה ז'. אני עומד מול התלמידים שלי ומרגיש איך הפתיל שלי נשרף, אבל תכל'ס, אין לי כל כך מה לעשות. אני שומע כמה תלמידים מתכננים
שאלה: מה מברכים על אכילת מצות בפסח, בימים שקודם הפסח ובשאר ימות השנה? תשובה: בליל הסדר, לפני אכילת המצה, מברכים שתי ברכות: "המוציא לחם מן
"זה לא בכוונה" מהווה תירוץ שכיח ביותר, שננקט על ידי משרעת גדולה מאוד של גילאים. הילדים הקטנים רגילים לנקוט טיעון זה כאשר גוערים בהם, ובין
שני סוגים של מנהיגים שעלולים לשגות ולחטוא מוזכרים בפרשת "ויקרא". האחד הוא המנהיג הדתי-רוחני, הכהן הגדול, ועליו נאמר: "אִם הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ יֶחֱטָא" (ד, ג), ומשמע
הכל התחיל לפני 21 שנה, אז הוקם עלון פרשת השבוע "שבתון" שחולק בבתי הכנסת הדתיים הלאומיים, שקנה לו שם של כבוד על דלפקי בתי הכנסת. מאז, העלון הפך לשבועון המוביל בציבור הדתי, ומעבר לדברי תורה ומדורים קבועים ומתחלפים על פרשת השבוע, נוספו כתבות מגזין, טורים אהובים ומדורי אירוח.
המדורים בשבתון נכתבים על ידי רבנים מוכרים, אנשי אקדמיה ומובילי דעה בציונות הדתית, והמגזין נוגע בכל מה שאקטואלי, חם ומעניין את הציבור הדתי.
השבועון מופץ בעשרות אלפי עותקים בכ-5,500 בתי כנסת ברחבי הארץ. בנוסף, מהדורה דיגיטלית המופצת בעשרות אלפי עותקים.
מייסד ועורך: מוטי זפט
עורכת אתר שבתון: אביטל דואן
