
וקסמים בידם
הגעתם של זקני מואב וזקני מדין במשלחת רשמית אל בלעם, היא אחת הנקודות החשובות בפתיחת הפרשה. המתואר שם הוא שזקני מדין הגיעו מצויידים, "וקסמים בידם"

הגעתם של זקני מואב וזקני מדין במשלחת רשמית אל בלעם, היא אחת הנקודות החשובות בפתיחת הפרשה. המתואר שם הוא שזקני מדין הגיעו מצויידים, "וקסמים בידם"

בדיון אסטרטגי לקראת מפגש צבאי אפשרי עם העם היוצא ממצרים, בלק העלה בפני זקני מדין תיאור מבעית, הלקוח מעולם החי, על שיטת ניהול מלחמות עם

בפרשתנו אירוע אסטרטגי יוצא דופן. מלך מואב חש מאויים מהתקרבות ישראל לארצו, שמא יהיה גורלו כגורל האמוריים. ב'הערכת המצב' האסטרטגית עלה שסוד עוצמתו של עם
-הרב יחיאל וסרמן- חבר ההנהלה הציונית וראש המערך לשירותים רוחניים בתפוצות דברי בלעם "הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב" הפכו במרוצת הדורות למשפט שגור
במסכת בבא בתרא (דף יד'/ ב'), מספרת הגמרא מי כתב את ספרי התנ"ך, וכך נאמר שם "משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיוב". ספרו- כמובן מדבר
חננאל ובר, רו"ח רבות נאמר על בלעם הרשע שבא מרחוק עבור ממון וכבוד כדי לקלל את עם ישראל. ברם, מעט מאוד נאמר על מי שיזם

השבועות האחרונים העניקו לעם היושב בציון הצצה אל מחוזות השפלות האנושית של תאוות הכבוד והתשוקה להשתרר, במיוחד במחוזות הרבנות. תלי תלים של גידופים, קללות, ניאוצים,
ד״ר אמיר חנצ׳ינסקי, עו"ד, ״הסוד היהודי״ ״כי ידעתי״, אומר בלק מלך מואב לבלעם הקוסם המדייני, "את אשר תברך מבורך ואשר תאור יואר״ (במדבר כב,ו). חז״ל
אמר רבי אבהו בן זוטרתי אמר רבי יהודה בר זבידא: בקשו לקבוע פרשת בלק בקריאת שמע, ומפני מה לא קבעוה – משום טורח צבור. מאי
הפרשה הפרוסה לפנינו רב בה הנסתר על הנגלה, ודמות גיבורה לוט בערפל. בלעם החיגר שתום העין יוצא לקלל ונמצא מהלל, מברך ומקלס את בני ישראל