
ממדבר העמים לירושלים
הפסוק הפותח את הפרשה הוא: "וַיְדַבֵּר ד' אֶל-מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי, בְּאֹהֶל מוֹעֵד" (במדבר, א', א'). מילותיו האחרונות של ספר ויקרא הן 'אלה המצוות אשר ציווה ד' את

הפסוק הפותח את הפרשה הוא: "וַיְדַבֵּר ד' אֶל-מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי, בְּאֹהֶל מוֹעֵד" (במדבר, א', א'). מילותיו האחרונות של ספר ויקרא הן 'אלה המצוות אשר ציווה ד' את

"מאיזה שבט אתה?". שאלה אולטימטיבית זו פגש ופוגש לא אחת, כשואל או נשאל, כל הנמנה עם בני הציונות הדתית (האמיתית, לא המפלגה) במשך עשרות השנים

לא בכדי נבחר המדבר להיות המקום שבו עם ישראל עבר את 'סדרת החינוך' המעצבת שלו בכל שנה אנו חוזרים לקרוא בספר 'במדבר' ומזכירים לעצמנו שלב

חשוב גם לזכור שכל אדם מישראל צריך לעסוק בתורה כפי יכולתו. החובה של כל יהודי ללמוד תורה היא מהמאפיינים החשובים של היהדות הפתעה גדולה מחכה

הקהילה צריכה לעודד היכרות מעמיקה עם כל אחד ואחת, ולהכיר בחשיבות של כל אחד ספר במדבר פותח במפקד של עם ישראל, שנעשה בשנה השנייה לצאת

עבודת ה' היא חלק מהחיים עצמם, יש לשאוף גבוה אבל לא ניתן להיות שם כל הזמן שבט לוי מחולק לשלוש משפחות- גרשון, קהת ומררי. יחד

מה יעשו ערים גדולות בהן עוברים שש מאות אלף איש באותו מקום, ואי אפשר לסמוך על רש"י? בפרשת השבוע כותבת התורה, שבני אלעזר היו נושאים

אמנם השכנות משפיעה מאוד, אבל את התכונות ה"רעות" של השכנים הרעים אפשר לגייס למעשים חיוביים יחסי שכנות נשענים על מקריות. כמובן, יש משפחות הבוחרות מראש
פרשת מסעי מהווה מעין 'יומן מסע' לאומי. הפרשה מגוללת את מסעותיהם של בני ישראל במהלך תקופת שהותם במדבר. על 42 תחנות אנו קוראים בפרשה, כאשר

יש תקופות שבהן האדם מידרדר לתהומות מוסריים, ואפילו החיות עולות עליו ברגישותן המוסרית פרשת מסעי מונה את מסעות ישראל במדבר, ומכינה אותם לשלב הבא: הכניסה