בשבת האחרונה התארחתי באחת הקהילות היהודיות בארה"ב, קהילה מדהימה. המעבר מקהילה לקהילה וממדינה למדינה ברחבי ארה"ב, מגלה עד כמה שונה כל קהילה, לא רק בין
המסדרונות בכנסת רוחשים השבוע מתחת לפני השטח, כשחלק מחברי הקואליציה נאבקים לשמר את יציבות הממשלה ולמנוע את קריסתה, בעוד אחרים מאיימים לפרק את החבילה. ביו"ש,
במלחמת 'חרבות ברזל' נשמעו ביחידות הקרביות בצה"ל קולות שלא נשמעו זה אלפי שנים – קולות החצוצרות בהן תקעו רבנים צבאיים לפני כניסת הלוחמים לעזה. רעיון
"זָכַרְנוּ אֶת הַדָּגָה אֲשֶׁר נֹאכַל בְּמִצְרַיִם חִנָּם אֵת הַקִּשֻּׁאִים וְאֵת הָאֲבַטִּחִים וְאֶת הֶחָצִיר וְאֶת הַבְּצָלִים וְאֶת הַשּׁוּמִים" [יא' ה']. שואל רש"י בשם הספרי איך
שמואל בן שלום, חבר בתנועת 'הנתיב השלישי' 12 פעמים חוזרת התורה על קורבנו של כל אחד מהנשיאים, ועוד פעמיים מסכמת את כלל קורבנותיהם. למה? בשאלה
אריה ארזי מעמד הר סיני הוא רגע הלידה של עם ישראל כישות אחת. מעבר להיותו אירוע דרמטי חד-פעמי, הוא משקף תהליך חברתי בן ארבעה שלבים.
שאלה: במהלך משימה ממושכת בשעות הלילה המאוחרות, מבקש חייל להפיג את עייפותו באכילת שוקולד או ממתקים אחרים שעליהם מצוין "כשר לאוכלי חלב נוכרי", או "מכיל
"הִלֵּל אוֹמֵר: הֱוֵי מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַהֲרֹן, אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם, אוֹהֵב אֶת הַבְּרִיּוֹת וּמְקָרְבָן לַתּוֹרָה" (אבות א, יב) – הדרכה מופלאה זו מכוונת להקרין על
פרשת "נשא" מציבה לנגד עיננו שני סוגים של בעלי תפקידים: הלוויים והנשיאים. פתיחת הפרשה מתארת בהרחבה את המפקד של משפחות בני לוי ואת תפקידיהם של
בשבוע החולף ציינו 600 ימים למלחמת 'חרבות ברזל'. למעלה מ-600 ימים שבהם 58 חטופים עדיין נתונים בשבי חמאס, ומוצא לשחרורם איננו באופק. למעלה מ-600 ימים
