כל המאמרים במדור במדבר

השבת אנו פותחים את ספר במדבר, "וידבר ד' אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחודש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר" (במדבר פרק

הספר הרביעי פותח בדבר ה' אל משה תוך ציון המקום- "וידבר ה' אל משה במדבר סיני". למה במדבר סיני? מכאן שנו רבותינו: (תנחומא במדבר פרשה

" שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם" משנה מפורסמת במסכת אבות מנחה אותנו: "הוא היה אומר, אל תהי בז לכל אדם,

חכמים דרשו: "'וידבר ד' אל משה במדבר סיני'- למה במדבר סיני? מכאן שנו חכמים: ב-ג' דברים ניתנה התורה: באש ובמים ובמדבר. באש מנין? 'והר סיני

"…מכאן שנו רבותינו בשלשה דברים ניתנה התורה: באש ובמים ובמדבר, באש – שנאמר (שמות יט) והר סיני עשן כלו מפני אשר ירד עליו ה' באש

הרב יעקב אריאל הרב הראשי לרמת גן כן, למרות שבשמות שונים כונה חג השבועות: חג הקציר, חג הביכורים, עצרת. ודווקא 'זמן מתן תורתנו' לא הוזכר

פעמים רבות כאשר בני משפחה יושבים סביב 'זקני השבט' – ההורים או הסבים והסבתות, ואלו מספרים את סיפור חייהם ואת מה שהיה 'פעם', 'כשהיינו צעירים',

מה העיקר במסע? לכל 'מסע' יש שלושה שלבים מובחנים: יציאה מנקודת המוצא, המסע עצמו והחניה בנקודת היעד. פעמים היציאה היא העיקר, כמו: "ויצא יעקב מבאר

אם היו שואלים כל נהג ונהגת על הכביש מה הם מעדיפים – להישאר בחיים או לענות על ההודעה שקיבלו הרגע בטלפון, התשובה ברורה. אז למה

"וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם: כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת-הַיַּרְדֵּן, אַרְצָה כְּנָעַן. וְהִקְרִיתֶם לָכֶם עָרִים, עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה לָכֶם; וְנָס שָׁמָּה רֹצֵחַ,