כל המאמרים במדור במדבר

ברכות השחר נאמרות בבוקר, ועניינן הודיה לקב"ה על ניסי החיים המלווים אותנו וניכרים בפעולות היומיום. כך, כנגד פקיחת העיניים נאמר "ברוך… פּוֹקֵחַ עִוְרִים", קימה מתנוחת

לחשוב הפוך בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם… אֵיזֶהוּ גִבּוֹר, הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ… אֵיזֶהוּ עָשִׁיר, הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ… אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת… בדרך

לאחרונה נשאלתי על עמדתי בנוגע לסיכון חיילים עבור שחרור גופות חטופים – האם הדבר מותר, מחויב או שמא אסור? תשובתי: מתוך 120 חטופים, כ-50 אינם

בעוד כמאה ימים יחול יום הכיפורים. יום הכיפורים בשנה שעברה היווה את אחד מנקודות השיא, או ליתר דיוק השפל שבמתח הפנימי בתוך עם ישראל, והוא

מחלוקת קורח ועדתו הייתה ניסיון לתפוס עמדה ציבורית של כוח ושליטה באמצעות מרידה בהנהגה וליבוי מחלוקת ציבורית. ניסיון זה הסתיים בטרגדיה לאומית, עם מסר לדורות.

תיאורה של ארץ ישראל כאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ חוזר על עצמו שוב ושוב בתורה ובדברי הנביאים. כבר בתחילת ההיסטוריה היהודית, כאשר ה' נגלה אל משה

  לקיחת אנמנזה (ההיסטוריה הרפואית של החולה, מפיו) היא חלק מהריאיון שאותו עורכים רופאים למטופלים. במקרים רבים ניתן להגיע לאבחנה על יסוד אנמנזה בלבד. מְלֶאכֶת

פרשת 'קורח' היא פרשה מאוד מתסכלת, אך גם מאוד מציאותית. היא מראה איך מאבקי כוח על שליטה וכבוד אינם רלוונטיים רק למציאות ארצית של היום,

"וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶבְחַר בּוֹ מַטֵּהוּ יִפְרָח וַהֲשִׁכֹּתִי מֵעָלַי אֶת תְּלֻנּוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֵם מַלִּינִם עֲלֵיכֶם… וַיְהִי מִמָּחֳרָת וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל הָעֵדוּת וְהִנֵּה

החלק המרכזי של פרשתנו עוסק במחלוקת ובסכנותיה. קורח ועדתו קוראים תיגר כנגד מנהיגותו של משה. זו דוגמה למחלוקת הנגועה במניעים אישיים פסולים, ואינה מחלוקת לשם