כל המאמרים במדור וירא

חז"ל אומרים (בראשית רבה ס', ח'): "יפה שיחתן של עבדי בתי אבות מתורתן של בנים". התורה מפרטת את מעשי האבות כי אין אלו מעשי חולין

השבוע שמעתי על שני תלמידים בכיתה ה' שרבו בהפסקה על הבחירות: אחד אמר שביבי יציל את המדינה. רק ביבי. כי מי בכלל יכול להחליף אותו?

עשרה ניסיונות התנסה אברהם אבינו כאשר האחרון שבהם חותם את פרשתנו – ניסיון העקדה. אב ובנו הולכים למשימה משותפת, משימה שמלווה בחששות כבדים. אין כל

על המילים "זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה" [יח' כ'] אומר 'העמק דבר': "היינו זעקת עשוקים מזרוע רבים…והוא טעם שיש למהר עונשם, כפי שנאמר במכילתא שממהרין

הפרשה נפתחת כשד' מופיע לפני אברהם כשהוא ישוב בפתח אוהלו באלוני ממרא (בראשית י"ח א'). רש"י פירש, "לבקר את החולה… יום שלישי למילתו היה, ובא

בשעת כתיבת שורות אלה תוצאות הבחירות עדיין לא פורסמו. ובכל זאת, אבקש להצהיר טרם ספירת הקולות: ניצחנו! יש לנו עם נפלא: אזרחים נוכחים, מעורבים ופעילים,

על מה חשב אברהם אבינו בדרכו לעקדה? מה התרוצץ ברגשותיו ובדמיונותיו באותם שלושת ימים? התורה אינה כותבת במפורש, והדבר מותיר אפשרויות לפרשנויות רבותֿ, שכדרכם של

ברשומה נעסוק בדמותו ונכיר את תורתו של הרב ד"ר אברהם סתיו. וכן, אני יודע שהוא דמות יחסית ידועה. אך להערכתי הוא מוכר בצורה חלקית מאוד.

פרשת וירא מציבה בפנינו שאלות יסוד על האדם, על אמונתו ועל אחריותו המוסרית. היא מפגישה אותנו עם אברהם אבינו, איש החסד והאמונה, אך גם עם

הגענו בשמואל ב', פרק י"ח לפסוקים המסיימים את מרד אבשלום. דוד שקיבל מידע מקדים על התוכניות של אבשלום מתאושש מן המהלומה שנחתה עליו וחוזר להיות