כל המאמרים במדור וירא

פרשתנו נעה על ציר מרכזי שבין ראייה לשמיעה. כבר בשני פסוקי הפתיחה, בולטת המילה המנחה, משורש ר.א.ה., המופיעה בהם שלוש פעמים: "וַיֵּרָא אֵלָיו ה' בְּאֵלֹנֵי

רשימה זו נכתבת בעקבות התפטרותה של הפצ"רית, לאחר שהודתה בהדלפתו של הסרטון הערוך משדה תימן. קולות מסוימים הקלו ראש במעשה שלה; היו (בעיתון הארץ) אף

אברהם אבינו נחקק במסורת ישראל כמופת מובהק ביותר של איש חסד. זאת בראש ובראשונה לאור הכנסת האורחים המופלאה שפותחת את פרשתנו, וכן בעקבות מדרשים המוסיפים

בשנים האחרונות חלה עלייה ניכרת במספר הנשים הבוחרות להרות בגיל מאוחר. מגמה זו נובעת ממגוון סיבות, כולל שינויים חברתיים וכלכליים, השגת השכלה גבוהה, והעדפת קריירה

פרשת וירא נפתחת ונסתיימת בשני סיפורים הנראים כסותרים זה את זה: עמידתו של אברהם לפני הקב”ה בדיון על גורלה של סדום מחד, וציווי העקידה מאידך.

בפשטות, מצוות הכנסת אורחים מתקיימת על ידי הכנסת אנשים זרים ואורחים הביתה. כך מתעצמים ומתרבים קשרים חברתיים החיוניים לקיומה של החברה ולחוסנה. לכאורה, היינו יכולים

רבי יודן בר' סימון אמר: משל לאחד שהיה בידו שתי קפליות. הוליכן אצל נפח, אמר לו יכול אתה לתקנם לי? אמר לו: לבראתן כבתחלה אני

זו הפרשייה הקשה מכולן. דומה שהיא מסרבת לכל הבנה. אברהם ושרה חיכו שנים רבות לילד. ה' הבטיח להם שוב ושוב שצאצאיהם יהיו רבים ככוכבי השמיים

בשבוע שעבר דיברנו על אופייה הייחודי של תפילת הקבע: מצד אחד, היא והדברים שנספחים אליה הפכו יסוד ובסיס של חיי היומיום של שומרי המצוות; ומצד