כל המאמרים במדור וירא

פרשת וירא נפתחת ונסתיימת בשני סיפורים הנראים כסותרים זה את זה: עמידתו של אברהם לפני הקב”ה בדיון על גורלה של סדום מחד, וציווי העקידה מאידך.

בפשטות, מצוות הכנסת אורחים מתקיימת על ידי הכנסת אנשים זרים ואורחים הביתה. כך מתעצמים ומתרבים קשרים חברתיים החיוניים לקיומה של החברה ולחוסנה. לכאורה, היינו יכולים

רבי יודן בר' סימון אמר: משל לאחד שהיה בידו שתי קפליות. הוליכן אצל נפח, אמר לו יכול אתה לתקנם לי? אמר לו: לבראתן כבתחלה אני

זו הפרשייה הקשה מכולן. דומה שהיא מסרבת לכל הבנה. אברהם ושרה חיכו שנים רבות לילד. ה' הבטיח להם שוב ושוב שצאצאיהם יהיו רבים ככוכבי השמיים

בשבוע שעבר דיברנו על אופייה הייחודי של תפילת הקבע: מצד אחד, היא והדברים שנספחים אליה הפכו יסוד ובסיס של חיי היומיום של שומרי המצוות; ומצד

פרשת וירא היא אחת הפרשות העמוקות והטעונות ביותר בתורה. היא נוגעת בשאלות הגדולות של קיום האדם: חמלה ומשפט, חיים וצמיחה, אמונה ומוסר. היא פותחת במעשה

  שאלה: צוות לוחמי שריון במילואים שמוצב על גדר הגבול ברצועת עזה, איתר ביום שישי בצהריים תקלה המשביתה את הטנק. הטנק הועבר לתיקון, והצוות שואל

מי שהיה לאחרונה בהופעה של עמיר בניון, בוודאי הבחין בכך שהוא בחר לפתוח את ההופעה באחד מהשירים האלמותיים ביותר שלו: 'שמחות קטנות'. השיר, שכתב והלחין

על גג בניין הצופה אל רבבות חרדים שעלו בשבוע שעבר לירושלים כדי לזעוק בקול “לא נתגייס – ואתם תמותו”, כשתפילת “אבינו מלכנו” מרטיטת לב זועקת