
בדרכו של המצביא והלוחם העברי הראשון
בפרשיות שלנו אנו קוראים על תולדותיו של אברהם אבינו אבי האומה. מרן הרב צבי יהודה קוק זצ"ל היה נוהג לחזור באוזנינו על החובה ללמוד מדמותו

בפרשיות שלנו אנו קוראים על תולדותיו של אברהם אבינו אבי האומה. מרן הרב צבי יהודה קוק זצ"ל היה נוהג לחזור באוזנינו על החובה ללמוד מדמותו

לעתים קרובות, תיאוריו הקצרים של המקרא מגלים טפח ומכסים טפחיים. הם פורשים בפנינו תמונה עובדתית מרתקת, מסעירה, עוצמתית, אך מחסירים ממנה פרקים שלמים. כך, למשל,

פרשתנו פותחת באירוח המלכותי שהעניק אברהם לשלושת אורחיו. חז"ל הפליגו בשבחו של אברהם. "אמר רב יהודה אמר רב: גדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה. דכתיב

אחת הפורענויות הקשות שבמלחמה היא המספר העצום של הפצועות והפצועים. לוחמים אמיצים יצאו לקרב ונפגעו באופן חמור, ועליהם לעבור תהליך ארוך הכרוך בכאב ובייסורים, עד
פרשת וירא מקפלת בתוכה את סיפורם של אנשי סדום. כרטיס הביקור של אנשי סדום כפי שהוצג בפרשה הקודמת מסתכם בקביעה: "ואנשי סדום רעים וחטאים לה'

קומי אורי "לא, לא, לא תנצחו אותי" (נעמי שמר). שחרורה המדהים של אורי מגידיש, החיילת התצפיתנית, משבי החמאס בעזה, בפעולה הרואית של צה"ל, השב"כ והמוסד,

טור זה מופק לזמן המלחמה ומטרתו מתן הכוונה מעשית ומבוססת מחקר, לשמירה על בריאות הנפש והגברת החוסן במצבי משבר ואי ודאות. השבוע אבקש לשתף אתכם

בכל בוקר, לפני התחלת השיעור הראשון, הייתי ניגש לשומר בית הספר ויחד היינו מנתחים את המהלכים הבאים של מכבי חיפה ומה הסיכוי, אם בכלל, שייקחו
פרשת "וירא" מתארת שתי תרבויות שונות, שתי תפיסות עולם שונות המנוגדות מקצה לקצה: תרבות אברהם לעומת תרבות סדום. התורה מבליטה את הניגוד ביחס לפער הגדול

אברהם אבינו, אבי האומה, מקבל בתורה את התואר – הָעִבְרִי. חז"ל מפרשים שהמילה היא מלשון מעֵבֶר: כל העולם ניצב בעבר אחד, ולעומתם אברהם ניצב בעבר