כל המאמרים במדור ויצא

לאחר שהכרנו את שאול בפרק ט', פרק י' מתאר את כניסתו לתפקיד המלוכה. הכניסה המתוארת, כפולה- של שאול עצמו הנמשך למלוכה ושל העם שמקבל את

פרשתנו נפתחת בתיאור יציאתו רבת הרושם של יעקב מבאר שבע לחרן. תחילת יציאתו אינה מלווה בתיאור רגשי. אולם, בהמשך לומדים על ביעותי לילה הפוקדים את

מבין ארבע האימהות שלנו נראה שדמותה של לאה נדחקה יחסית לפינה, מול דמותה הנערצת של רחל אחותה. רבקה מתגלה כמנהיגה ואשת חסד, ושרה שעומדת לצידו

  יעקב אבינו עבר מסכת חיים מרובת תהפוכות, וחייו היו רוויים אירועים מסעירים, עליות וירידות, הצלחות וכישלונות, רגעי אושר גדול ורגעי צער עמוק. בכל תהפוכות

אחת ממילות המפתח הבולטות בפרשתנו (ובספר בראשית כולו) היא ה"מקום". בתוך כדי דיבור של פסוקים בודדים, מופיעה "מילה מַנְחָה" זו לא פחות משש פעמים: "וַיֵּצֵא

מסתבר שאנחנו כבר לא במלחמה. אין לנו אלפי נושאים חשובים ובוערים לטפל בהם, אין לנו 3 חטופים בעזה, חוק גיוס, מיליוני פוסט טראומטיים, מילואימניקים שקורסים,

תהינו בשבוע שעבר האם העמידה לפני הא-לוהים בתפילה היא פעולה מתבקשת מתפקידו של האדם ומיחסיו עם בוראו. הצענו הבחנה בין תיאור האדם של פרק א'

נעמה שלם ממובילות "שותפות לשירות"   דוד ממודיעין חוזר הביתה. חולץ את הנעליים הכבדות. עוד סבב נגמר. ריח אבק. לילות בלי שינה. בעוד עשרים דקות

בחג הסיגד האחרון זכיתי לעבור חוויה רוחנית עמוקה, שחידדה עבורי את משמעותו של החג ואת משמעותה של השליחות האישית של כל אחד ואחת מאיתנו בתוך

חניכי בני עקיבא לדורותיהם יודעים היטב כי סיסמת בני עקיבא היא "קדש חייך בתורה וטהרם בעבודה", והם שרים אותה היטב בגרון ניחר. ואולם סביר שלפחות