כל המאמרים במדור ויצא

בפרשה ניתן לראות כיצד שבע שנים מתומצתות בפסוק אחד קצר: "ויעבוד יעקב ברחל שבע שנים ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה" (בראשית כ"ט, כ). כיצד

"מבחינת היחסים הבינלאומיים לא יכחיש אף איש, שתקומת ישראל במובן פוליטי,  הייתה התרחשות כמעט על-טבעית" הכול היה ערוך ומוכן לחתונה של יעקב ורחל. לבן אסף

עלינו לכונן אורח חיים שמקיים את צו הנביא "וְהַצְנֵעַ לֶכֶת" לבן מקבל את פני יעקב המגיע לחרן בריצה נלהבת ונלבבת: "וַיָּרָץ לִקְרָאתוֹ וַיְחַבֶּק לוֹ וַיְנַשֶּׁק

"ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף ויאמר יעקב אל לבן שלחני ואלכה אל מקומי ולארצי". רש"י: משנולד שטנו של עשו שנאמר והיה בית יעקב אש

הייעוד הנשגב של בחיר האבות, להקים זרע בארץ ישראל, להיות 'גוי גדול', מתנגש עם 'מתי אעשה אנוכי לביתי', אבל… בחרן ההתחלה נראית ונשמעת נפלא: "ויהי

אם אכן תפילת ערבית הינה רשות, מדוע כאשר שוכחים להתפלל חובה להשלימה? בפרשתנו כותבת התורה על יעקב אבינו "ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש".

גדולת החולמים הגדולים היא ביכולתם לחבר חלום גדול למציאות, וביכולתם לחבר את המציאות לחלומות גדולים אין לך אוורירי וחמקמק כחלום, ואין לך מוצק ויציב כחלום.

יעקב מגיע לבאר בשדה, והמקרא בוחר לפרט במדוייק את סדר הדברים המקובל ליד הבאר, עוד לפני שמתוארת כל פעולה של יעקב. אולי זה מה שהוביל

בפרשת השבוע, יעקב אבינו מתעתד לעזוב את חרן  (בראשית ל' כ"ה). כעת מתחיל המשא ומתן עם לבן על שכרו. במקום לנקוב בשכרו יעקב מבקש להמשיך

לאורך כל הדרך אנו רואים שההשגחה העליונה מסייעת להשתלבותה של לאה בבית יעקב ניגודי אינטרסים בין אח לאח או בין אחות לאחות מלווים אותנו לכל