מכתב לשמיניסט
לך ללמוד תורה. לך ללמוד תורה במכינות או בישיבות, עם הסדר לשרות צבאי או בלי הסדר לשרות צבאי, במקומות הנמצאים בפריפרייה או הנמצאים במרכז הארץ,
לך ללמוד תורה. לך ללמוד תורה במכינות או בישיבות, עם הסדר לשרות צבאי או בלי הסדר לשרות צבאי, במקומות הנמצאים בפריפרייה או הנמצאים במרכז הארץ,

יש ביד תורת ישראל להיות חוד החנית של המאבק באלימות במשפחה. ראשית דבר, היא אינה מתחילה במאבק אלא בחינוך ובהכשרה. אין ספור מקורות בתורה שבכתב

על פניו, הבחירות שנראות עתה קרובות מתמיד הן דבר מיותר ויקר. שנתיים אחרי הבחירות הקודמות, ללכת עוד פעם לקלפי, להשחית זמן ממון , ולייצר הרבה

בים הפסוקים של מעשי ספר בראשית, נחבאות לעתים מרגליות יקרות ערך. על אף שלעתים נעלמות הן מן העין, נושאות הן עמן אמתות גדולות. אחת מהפנינים
תמונתו של יעקב שנותר לבדו בלילה שלאחר המעבר בנחל יבוק, מעוררת את חז"ל לשאול מדוע עשה כך. על מה ולמה הוא מסתובב בגפו בחוץ, בשעות
פרשתנו גדושה באירועים מרגשים ומשמעותיים, ובכל זאת, דווקא בשעה שיעקב נמצא בבית אל ומקבל את ברכת ה', מספרת לנו התורה על קבורתה של מינקת רבקה
יעקב משנה גישה. הוא מבין שמול לבן צריך ליזום ולפעול. הוא מארגן את המשפחה המורחבת למפגש עם עשיו. הוא מכין את עצמו גם לשלום אך

המסורה על פרשת וישלח חושפת לנו סוד יקר על אחד מן הפסוקים בפרשתנו. על הפסוק המתאר את מנחתו של יעקב לאחיו עשו (בראשית לב, טו):

הפרשה מתארת אונס ברוטאלי של דינה בת יעקב על ידי מושל האזור: "וַתֵּצֵא דִינָה בַּת לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב לִרְאוֹת בִּבְנוֹת הָאָרֶץ: וַיַּרְא אֹתָהּ שְׁכֶם

בפרשתנו מתאר הכתוב את ההכנות של יעקב אבינו למפגש עם עשיו, מפגש שהיה עלול להתפתח לעימות ולמלחמה, ולפגיעה, חלילה, במשפחת יעקב. חכמים הצביעו על תבנית