כל המאמרים במדור וישלח

כאשר הגעתי ארצה, בשדה התעופה החליטו להחליף לי את השם מזאודה (Zewde) לשרון. כל כך שמחתי לקבל שם חדש וקדוש מירושלים. התייחסתי אל השם ביראת

  כשנשיא המדינה מר יצחק הרצוג נאם לאחרונה בוועידת החינוך של מרכז יב"ע ו'מקור ראשון', בדבריו הזכיר גם את בית בית סבא הרב הראשי לישראל

לקראת פגישתו הצפויה עם אחיו שולח יעקב מלאכים ומצווה אותם: "כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב עִם לָבָן גַּרְתִּי וָאֵחַר עַד עָתָּה". מדוע חשוב ליעקב לספר לאחיו

ההנהגה הכפולה של יעקב אבינו צריכה ללוות אותנו גם כיום בדרכו לארץ ישראל חושש יעקב אבינו משתי סכנות, האחת – סכנה קיומית מיידית "פן יבוא

היכולת של המלאך לומר שירה אינה עומדת בפני עצמה. היא תלויה במתרחש על הארץ "'שלחני כי עלה השחר'. אמר לו: גנב אתה, או קוביוסטוס אתה,

חוק סדר הדין הפלילי קובע ש"כתב אישום יכיל", בין השאר, את "שם הנאשם ומענו". ודוק: שם הנאשם, הא ותו לא, שמו-שלו ולא שמות הוריו או

עשיו הכריז מלחמה על יעקב בטרם ברח לחרן ואף התחייב להרוג אותו בשעת הכושר הראשונה. ומכאן למתח ולחרדה שמלווים את יעקב עם כניסתו לארץ. חז"ל

 צריך כל אדם לשאול את עצמו: מה השליחות שלי בעולם? מה היה טיבם של המלאכים ששלח יעקב אל עשו בפתיחת פרשתנו? חכמינו נחלקו בשאלה: האם

יש לכונן את עצמנו לשפה של עליה, המתחילה בביעור העבודה הזרה – מסוגים שונים ומגוונים – שבתוכנו "וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל בֵּיתוֹ וְאֶל כָּל אֲשֶׁר עִמּוֹ:

אפשר לחיות חיים של 'לצאת ידי חובה'. ואפשר לחיות חיים איכותיים ומשודרגים של 'וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹוקים וְאָדָם'   שתי רמות חיוביות של