
סימן רע הוא למפלגה
"ולא יכלו דברו לשלום" – הוביל לרצון להרוג את יוסף, ולמכירתו למצרים. במקום בו לא מתרחש דיבור כן ואמיתי בין אחים – הופכת האילמות ההדדית

"ולא יכלו דברו לשלום" – הוביל לרצון להרוג את יוסף, ולמכירתו למצרים. במקום בו לא מתרחש דיבור כן ואמיתי בין אחים – הופכת האילמות ההדדית

שנוולד את הפתיח לפרשתנו יש לנתח כהמשך של סוף הפרשה הקודמת. עשיו הולך מפני יעקב, מארץ ישראל להר שעיר שבארץ אדום. בכך מסתיים המפגש ההסטורי

הסתכלו סביבכם. כמה אתה מצליחים לראות את הקשיים שיש לחלק מהקהילה לגשת לכל מה שבית הכנסת מציע: כמה לא שומעים טוב ? כמה מתקשים לראות

בכל הפרשה הכואבת והמדממת הזו של מכירת יוסף, אחת המילים הקשות והנוקבות ביותר לשעתה ולדורות היא המילה הזו- מֵרָחֹק. המילה הזו לקוחה מתוך הפסוק השלם

פרשת השבוע, כמו גם חג החנוכה שמשתלב בה, יכולים ללמדנו פרק מאלף במעשה אבות ובנים. ראשית הפרשה מדגישה: "אלה תולדות יעקב יוסף", ללמדנו שכל "תולדותיהם"
עשייה ופעילות אקטיבית ד"ר אורי אדלמן הגות בתולדות עם ישראל מלמדת כי רצונו של היושב במרומים בעשייה פעילה ואקטיבית של ברואיו. עת ללמידה, לתפילה, לעמל
האינטליגנציה הרגשית של יוסף שלומי גולדברג תיכון ע"ש הימלפרב, ירושלים. ________________________________________ סוגיה מרתקת מאוד היא ניסיון הבנת התנהלותו של יוסף לאחר יציאתו הדרמטית מבית האסורים
ישנן דרכים שונות לתאר זמן. אפשר לתאר זמן חולף בדרך המקובלת והרגילה, על ידי נתינת שיעור קצוב ומדוד בשעות, בימים ובשנים. דרך אחרת היא לדבר
את תקופת חייו של יעקב ניתן לחלק לשני חלקים מרכזים. הראשון – בתחילת חייו נאבק יעקב על עתידו ועל חייו הפרטיים. הוא שומע לאמו ולוקח

"…הילכו שנים יחדיו בלתי אם נועדו" (עמוס ג'/ג'). פסוק זה המופיע בהפטרה, מצטרף לשורה ארוכה של שאלות רטוריות הנאמרות ע"י הנביא ובאות ללמד, על פי