כל המאמרים במדור וישב

תהיות קשות עולות במוחנו כשאנו קוראים על היריבות והשנאה שמתוארות בפרשתנו: מדוע יעקב הפלה בן בין הבנים, ומדוע הוא לא נזף ביוסף כשהלה הביא את

בבית יעקב מודעות מלאה לדרמות שהתחוללו בבית אברהם ובבית יצחק האם ייתכן כי קיים צד חיובי באיחוד הנובע משנאת האחר? נבחן את הפרשה הדרמטית של

היכן אתם?! המנהיגים, ה'מבוגרים האחראיים', קחו אחריות לאומית להורדת הלהבות! מומחה לענייני העולם הערבי ניתח בשבוע שחלף את זווית המבט של העולם הערבי על המתרחש

ההודאה על האמת בפני תמר היא זו שתעמיד בעתיד את יהודה למנהיגם של ישראל פרשת יהודה ותמר קוטעת את הרצף בתיאור הירידה של יוסף למצרים.

קנאה בין אחים מופיעה לא רק בפרשת השבוע אלא מוכרת לכולנו. היא בולטת מאוד בילדות אך יכולה להימשך גם לאחר מכן. לקנאה יש יתרונות אבולוציוניים,

"מקצווי אותה שכונה דרומית, בית אבי חוזר אל חלומי עם שעות יפות של חסד, והקיץ במרפסת, בית אבי חוזר אל חלומי" [חיים חפר]. ישנם רגעים

ההיסטוריה הישראלית רצופה משברים הבאים לאחר חורבן או כישלון. כך היה אחר חורבן הבית [עיין ב"ב ס ב] שרבים רצו לעצור את החיים, ודווקא רבי

מסכת האבות מסתיימת בפרשת וישלח, ובפרשת וישב מתחילה למעשה מסכת הבנים. המאמץ של התהוות הזהות הישראלית הצליח בבירור אחר בירור אשר התחיל עם יציאת אברהם

  פרשת השבוע מתכנסת אל אירועים פנים משפחתיים המתרחשים בבית יעקב. היחסים המורכבים מתוארים כבר בתחילת הפרשה וזאת על רקע שתי אנקדוטות. הראשונה עוסקת ביחס

לא רק בימינו עולות פרשיות קשות בנושאים שהצניעות יפה להם, המביכות הורים ומחנכים. גם בפרשת וישב שתי פרשיות מורכבות, שבמרכזן ענייני יצר, צניעות ועריות, המאתגרות