לשתף את בן הזוג
עובד סוציאלי, אילו היה קורא את פרשת השבוע בעיניו המקצועיות, מן הסתם היה שולח את יצחק ורבקה לטיפול זוגי. במהלך הפרשה, אין אנו מוצאים שיחות
עובד סוציאלי, אילו היה קורא את פרשת השבוע בעיניו המקצועיות, מן הסתם היה שולח את יצחק ורבקה לטיפול זוגי. במהלך הפרשה, אין אנו מוצאים שיחות

פרשתנו פותחת צוהר לביתם המיוחד ולזוגיות המורכבת של יצחק אבינו ורבקה אמנו, באמצעות כמה אירועים מכוננים. דרך תיאורם בכתוב אמורה להוות עבורנו מקור ללימוד והשראה
אחת התופעות המובהקות המשתקפות בספר בראשית היא היות כל משפחותיהם של מייסדי האומה מורכבות, מסובכות ובלתי מושלמות. אברהם אבינו, ראש האומה ומייסדה, נאמן בבריתו של

הפרשה מתארת את סיפורם של עשו ויעקב. "ויגדלו הנערים, ויהי עשו איש יודע ציד איש שדה, ויעקב איש תם אוהב אוהלים. ויאהב יצחק את עשו

סיכום האירועים והתקריות האנטישמיות ברחבי העולם מראה ומגלה כי שנת 2019 הייתה מן השנים היותר גדושות ומלאות בגילויי אנטישמיות. לא רק שאנטישמיות ברחבי העולם הנאור,

ל'לאום' המקראי אין משמעות של לאומיות כיוצא ממילונים מודרניים (Nation). הלאומיות האתנית או האזרחית המוכרת לנו היום הינה מונח מודרני באופן יחסי, על אף שיתכן

יצחק אבינו מצטייר כדמות פסיבית ביותר. בעקדה, אברהם הוא הפעיל ואילו יצחק נעקד. בהגיעו לפרקו אביו דואג לו לשידוך, ועבד אביו מביא לו את אשתו.
יצחק ורבקה זוכים לזוג תאומים השונים בדרכם ובאופיים. עשו איש שדה יודע ציד ולעומתו יעקב איש תם יושב אוהלים. הרשב"ם מפרש את המקראות כפשוטם, דהיינו,

יעקב ועשיו היו תאומים. לא תאומים זהים – שמקורם מאותה ביצית מופרית ודמיונם הגנטי מושלם, אלא "תאומי אחווה" – תוצר של הפריית שתי ביציות שונות

"אני לא מבין איך הוא לא מתייאש ממני כבר, בחיי, אני לא מבין. לי נמאס ממני, לכולם נמאס ממני ורק הוא והחיוך האופטימי שלו