צריך ללמוד תורה ולהתפלל בכוונה, צריך לגמול חסדים, לתת צדקה, לשמח נדכאים ולאהוב כל יהודי, צריך להאמין שהכל לטובה, ולא לכעוס ולא להתקמצן, להיות זמין
פרשת השבוע עוסקת כולה במסירת הוראות תכנוניות בדבר בניית המשכן וכליו. הפרשה פותחת בהדסטארט (headstart), מימון המונים, עבור הפרויקט הלאומי של דור המדבר, הקמת המשכן
"וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה": וכי תרומה לוקחים או נותנים? תשובה לקושי זה נמצאת במדרש: "ויקחו לי – כתיב 'לי הכסף ולי הזהב נאום ה' צבאות' –
"יותר ממה שהנתינה באה בעקבות האהבה- האהבה באה בעקבות הנתינה". (הרב אליהו דסלר) חשיבה בנאלית סוברת כי האהבה נוצרת מהנתינה של האחר אלינו. ככל שיתנו
פרשת תרומה פותחת ברשימת מוצרי היוקרה של העולם הקדום. היא מכילה מוצרים יקרים, מעולם המתכות (מטלורגיה), הצבענים והעורות המעובדים מן החי, מוצרי טקסטיל ועצים משובחים
אולי "לא כל יום פורים", אבל עיון במקרא מלמד ש"יש לי (כמעט) יום יום חג". השוואה קלה בין לוח השנה היהודי לבין מקביליו בדתות מוכרות
בשנת תר"ס – 1900, כאשר ישב חיים נחמן ביאליק באודסה, וחיפש את המילים הנכונות לעורר ולעודד את העם לעשייה ולפעולה יהודית וציונית, לחיזוק הרוח, העלייה
וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם בציור זה אנו רואים את משה עומד ושופט את העם כשהוא מצביע על השמיים ומסביר שאת ההלכות המצוות ומשפטים קיבלנו
בפרשת משפטים מצוות רבות שבין אדם לחברו. באחת מהן אנחנו מוצאים הגדרה מעט מוזרה ל'חברו': "כִּֽי־תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ עָזֹב
"הרגש יכול להיות רגיש בהרבה מיכולתו של השכל להיות הגיוני". (ויקטור פרנקל, מתוך הספר "הא-ל הלא מודע- פסיכותרפיה ודת"). על רגישות חברתית: פרשת משפטים היא
