כל המאמרים במדור וארא

בספרו של אלי-ה כהן, שהיה חטוף 505 ימים בשבי חמאס, "מוּפָוַואדַאת", מתוארים עולמות סותרים והפוכים של אור וחושך בלתי נתפס, המתקיימים זה בצד זה. מכל

תיאוריית "החלונות השבורים" היא תיאוריה בקרימינולוגיה הטוענת כי סימנים גלויים של הזנחה ואי-סדר במרחב הציבורי מעודדים פשיעה חמורה יותר. לאחרונה קיבלתי שיחות מהורים שביקשו לדעת

מבט על המפות שאיתן ועליהן עובדים בימים אלה ראשי ההתיישבות, מלמד על האתגר שהציבו לעצמם – להביא כמה שיותר אנשים לגור מעבר לקו הירוק. המטרה

אנו עסוקים לא מעט באופן שבו הדברים נראים לנו. דהיינו מה דעתנו על מה שלכאורה הֵן העובדות, או "פשוט" על מה שרואות עינינו כשאנו מביטים

סיימנו את הטור הקודם באמירה שראוי לבחון מחדש, בדורנו, את חובת התפילה של היחיד, שנתפסת כחובה המוטלת על כל גבר יהודי בוגר. להלן – אולי

פרק י"ז בשמואל א' מתאר את טקס המעבר של דוד מנער אלמוני לגיבור ומועמד למלוכה. הפרק מתחיל בתיאור הטרור הפסיכולוגי שגוליית מנהל מול ישראל. שני

במסגרת חברותי בוועדת האתיקה של המרכז הרפואי בתל אביב, הוצגו בפנינו מקרים בהם תפיסת עולם, שמקורה בכת דתית שנוסדה במאה ה-19, ולפיה דם הוא קדוש.

במרכז הפרשה עומדת סדרת המכות המבקשת לערער את אושיות המעצמה המצרית. מתוך כל אלה עולות שאלות תיאולוגיות ומוסריות המנסרות בחלל העולם זה דורי דורות: סוגיית

שבע המכות שספגה מצרים בפרשת וארא מותירות אותנו תוהים ומשתאים לנוכח העמידה האיתנה של העם בקשיים ובסבל. עמידת פרעה מוסברת בכך שה' הכביד את ליבו,