
בין הגר ליוכבד
את ההחלטה של יוכבד ומשפחתה להניח את משה בתוך תיבה במי היאור מסביר אבן עזרא: "ויוכבד עשתה כן, כי אמרה אל אראה במות הילד …".

את ההחלטה של יוכבד ומשפחתה להניח את משה בתוך תיבה במי היאור מסביר אבן עזרא: "ויוכבד עשתה כן, כי אמרה אל אראה במות הילד …".

איך להיות יהודי טוב? פשוט מאד – להתכוון ברצינות לכל מה שאתם אומרים. חבר שלי העלה לא מזמן פוסט בפייסבוק, בו ביקש מאנשים דתיים

משה נמצא בתיבה על ידי ביתיה בת פרעה. נקל לשער את המשבר הגדול שעובר על משפחתו שעה שבנם הרך מוטל מטולטל ביאור וממתין לחסדי שמים.

הפעילות במרחב הציבורי בישראל הצטמצמה מאוד בתקופה האחרונה, ודומני שיש רק סוג אחד של פעילות שלא הצטמצם כי אם התעצם, וזו האלימות. חדשות לבקרים

בני ישראל בפשטות, הם בניו של ישראל, זהו פשוטו של מקרא: "וְאֵ֗לֶּה שְׁמוֹת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל הַבָּאִ֖ים מִצְרָ֑יְמָה…" (שמות א,א), אלה הם שמות בניו של בחיר

חומש שמות פותח בתיאור התרבותם העצומה של בני ישראל, עד כי פרעה חשש לשלטונו וממלכתו: "הִנֵּה עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רַב וְעָצוּם מִמֶּנּוּ". התורה אינה מוסרת

בתגובה לפנייתו של משה לאיש עברי שמכה את חברו, מטיח המכה בפני משה את הטענה "מי שמך לאיש שר ושופט עלינו". לפי חלק מפירושי

אחד הפרקים המרתקים בעולם הספרות הוא "תורת הפתיחות והסיומים". כיצד פותח מחבר את ספרו וכיצד הוא חותם אותו. רושמה של פתיחה טובה, מותחת, לא

לכאורה שם זה עניין מאד טכני. משהו לזהות באמצעותו את הבן אדם, ודרך ליצור איתו קשר. וכי מה לי אם קוראים לו בוריס או סרגיי,
דרור מרמור, עורך נדל"ן ב"גלובס"-פרשה וכלכלה- בכל אירוע גדול בני האדם מחפשים את הרגע המכונן שחולל אותו. כמה דוגמאות ממאה השנים האחרונות: רצח הארכידוכס של