כל המאמרים במדור חוקת

מורה שלא יבחין בשלב ההתפתחותי של תלמידיו ולא ידבר אליהם באופן מתאים – לא יוכל להביאם אל הארץ המובטחת במי מריבה נצטוו משה ואהרן לדבר

"בחילול  השם, המבחן אינו רק אובייקטיבי, מעשי האדם כשלעצמם, אלא גם רינונם הסובייקטיבי של הבריות" חטאם של משה ואהרן, שבגינו נמנעה מהם הזכות להיכנס לארץ

עם מותו של אהרן ירד אבל כבד על העם. אולם, בעוד שעל אהרון נאמר: "וַיִּבְכּוּ אֶת אַהֲרֹן שְׁלֹשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל", הרי שלאחר פטירתו

  הרצון לתרגם את התורה לשפה הרוחנית, המוסרית וההשכלתית בה אנו מדברים – סוגיית טעמי המצוות – מכונן בתוכנו שני מהלכים מנוגדים. מחד גיסא, המצווה

"העם נדרש להתבגר, לגבש יזמות, ליצור הסכמות ולקדם תהליכים שיאפשרו קיום הרמוני יחדיו בארץ הזאת" בין השבת שעברה לשבת זו תם עידן, והחל עידן חדש.

סיפורו של רבי נחמן מברסלב, "מעשה מחכם ותם", זוכה לפופולריות גבוהה בזמננו, ובצדק. אם בעבר היתה החוכמה יקרת המציאות ורק מעטים זכו לה, הרי שכיום