כל המאמרים במדור עקב

עם ישראל מצא את עצמו לא פעם אחת בהיסטוריה היהודית נלחם תוך נחיתות מספרית באויביו בפרשתנו מופיעה דילמה [כלשון רש"י] טיפוסית של מיעוט הנאלץ להילחם

במשפטי תנאי – האם התנייה בכיוון אחד מלמדת גם על הכוונה בכיוון השני, או לא? "'ולמדתם אותם את בניכם', בניכם ולא בנותיכם, דברי רבי יוסי

ואולי רמז רומזת לנו התורה ש"בית טוב" כשלעצמו אינו עדיין ערובה בטוחה לעתיד האמונה כבר בכניסתו הראשונה לארץ כשאמר הקב"ה לאברהם אבינו: "לך לך מארצך

יהיו הדברים האלה תמרור בפני כל מי שפועל בדרך מסוימת בפולמוס הגדול שמציף את החברה הישראלית בעת הזו ״ובאהרן התאנף ה׳ מאוד להשמידו״ – קשה

פרשת עקב ממשיכה את הנאום האחרון של משה לבני ישראל. הפרשה מהווה מסד ותשתית לעולם המצוות והחוקים שיפורטו עוד בהמשך, אלא וכדרכן של מסמכי יסוד

דווקא במצב הקשה ביותר, במצב של חושך וגישוש נואש בתחתית הבור – עלינו לדעת לפלס דרך, לטפס ולהיאחז בחבל תוך מסירות נפש ידועים דברי רש"י

האחריות כלפי האחר בתורה, איננה אחריות שלילית של מניעת נזק אלא גם אחריות חיובית לדאוג לרווחתם "עושה משפט יתום ואלמנה ואוהב גר לתת לו לחם

התורה כותבת בפרשת השבוע על כך שהקב"ה מביא את עם ישראל לארץ שבעת המינים, בה יאכלו לשובע. הגמרא לומדת מפסוקים אלו את החובה לברך לאחר

גובה האדם נמדד כאשר האדם עומד זקוף. גובה האדם מושפע ב-80% מגנטיקה, כשתזונה ומשתנים סביבתיים אחרים אחראים ל-20% הנותרים. בני האדם בעולם הפכו גבוהים יותר בממוצע