כל המאמרים במדור כי תצא

שאלה: האם במהלך פעילות מבצעית מותר לעקור עצי פרי, שקיים חשש שמסתתרים ביניהם מחבלים? האם מותר לעקור את העצים כאשר מבקשים להשתמש בהם להסקה או

יואב יצא מהמחנה ופסע אל מאחורי הגבעה. "לאן אתה הולך?" צעק אחריו אבנר. "לאן נראה לך?" "רחוק. שלא תעלה על מטען בשביל להתפנות." יואב הרים

כי תצא למלחמה, תקופת אלול ותקופת בחירות. פרשת השבוע, פרשת "כי תצא" פותחת במילים "כי תצא למלחמה על אויבך". התורה מכירה את המציאות של חברה

"כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ. וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו, כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר, וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ…" –

יהודה ושומרון אינה עוד גזרה מורכבת במפת הביטחון של ישראל. היא חבית נפץ מבעבעת. האירועים בשטח לא מתקדמים בצעדים מדודים, אלא גדלים ומתפתחים באופן אקספוננציאלי.

במה שונה  עמלק משאר האויבים, מדוע דווקא לגביו נכתבה מצווה מפורשת למחות את זכרו? נחמה ליבוביץ' [עיונים ע' 235] מסבירה כי רק בעמלק נאמר "ולא

שאלה שקיבלתי בעקבות הטור הקודם. "כתבת שהיולדת שהתה 40/80 יום ב'בית היולדות', והדבר מוזר לגמרי. הרי בפרשת תזריע איסור יחסי אישות אחרי לידה היה רק

אנו קרובים לציון שלוש שנים למלחמה, ונמצאים ערב בחירות שבהן ההשלכות של המלחמה תופסות מקום מרכזי. על כן, זהו הזמן לסיכום ביניים. מלחמת התקומה נפתחה

לצורך הרשומה השבוע נחצה את האוקינוס האטלנטי לארצות הברית הרחוקה. ונכיר את הרב ד"ר איתמר רוזנצוויג. אחד מהפירות המפוארים של דרך מרן הגרי"ד סולובייצי'ק בדורנו,

בתפיסתם של חסידי אשכנז, התשובה אמורה לתקן את נפש החוטא בהתאם למידת ההנאה שנגרמה לחוטא מביצוע החטא "תשובת המשקל". בעל 'הנודע ביהודה' דן בשאלה מהו