
טקס ממלכתי או מעמד ברית לאומי?
הפולמוס על הטקס הממלכתי לציון שנה למלחמה בעיצומו. האם יש מקום לטקס, כשהמלחמה עדיין לא הסתיימה ויש נפגעים מדי שבוע? האם יש צורך בטקס ממלכתי,

הפולמוס על הטקס הממלכתי לציון שנה למלחמה בעיצומו. האם יש מקום לטקס, כשהמלחמה עדיין לא הסתיימה ויש נפגעים מדי שבוע? האם יש צורך בטקס ממלכתי,

פעמים רבות הזדמן לי להרצות על 'תורת הביטחון הלאומי' ו'תורת הקרב' לאור מקורות היהדות, בפני קצינים. רבים מהם הודו בפני שהופתעו מהיסודיות, מהחדשנות ומהרלוונטיות של

לע"נ יהונתן דויטש הי"ד שנרצח בפיגוע בבקעה ובתפילה להצלחת חיילי צה"ל ולשמירתם לבל יאונה להם כל רע, לרפואת כל הפצועים ולהשבת החטופים. לפני כשבוע וחצי

סיירנו עם תלמידי הישיבה בקיבוץ בארי. עברנו בין בתים חרבים של חברי הקיבוץ שנרצחו ונחטפו, ושמענו סיפורי בלהות על המחדל בשמחת תורה. לצד הבתים השרופים,

אנו חיים בתקופה גורלית סוערת ומורכבת. הסוגיות הביטחוניות שעומדות על הפרק הן מהמורכבות שידע עם ישראל מעודו. הן מעמידות בפנינו דילמות קשות שבהן אין אפשרות

בבוקר שבת שמחת תורה פרצו לתוך מדינת ישראל אלפי מחבלי נוחבה וחמאס, ותושבים מעזה. מטרתם הייתה לפגוע באזרחי ישראל, ללא הבחנה, לרצוח בדם קר, לאנוס,

לפני כשבוע פרסם צה"ל את התחקיר על התנהלות הקרב בקיבוץ בארי בשמחת תורה תשפ"ד. התחקיר הציף באומץ את העובדות והנתונים של הקרב, את המחדלים

מוקדש למלאת שלושים שנים לפטירת הרבי מלובביץ' רבי מנחם מנדל שניאורסון זצ"ל. ובתפילה להצלחת חיילי צה"ל ולשמירתם לבל יאונה להם כל רע, לרפואת כל הפצועים

מחלוקת קורח ועדתו הייתה ניסיון לתפוס עמדה ציבורית של כוח ושליטה באמצעות מרידה בהנהגה וליבוי מחלוקת ציבורית. ניסיון זה הסתיים בטרגדיה לאומית, עם מסר לדורות.

חטא המרגלים הוא אירוע טראומטי היסטורי שמטיל את צילו על היחס המורכב בין עם ישראל לארצו לאורך כל הדורות. אשר על כן יש צורך בלימוד