כל המאמרים במדור הלכה מסביב לשולחן

עם ישראל נועד להוות מגדלור לכל באי עולם בכל שימחיש כיצד מכוננים חברה גאולית "אנכי ה' א-לוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים". במלים אלו

שני הלוחות יכולים לבטא גם את שתי הרגליים שעליהן מושתתת היהדות. דבר הניצב של שתי רגליים קיומו יציב ברשימה הקודמת הצעתי שעמוד השדרה של היהדות

אינני מבין כיצד ניתן לחגוג את חנוכה בהלל שלם והודאה ולא לחגוג כך את יום העצמאות של מדינת ישראל המודרנית יש לי חיבה יתירה לחנוכה.

מהו עמוד השדרה היהודי? מהו הלוז של היהדות? שאלות אלו עמדו בלב ויכוח ארוך יומין בין חכמי ימי הביניים אודות 'עיקרי האמונה' של היהדות. כיום,

בימינו, כשרוח החירות נושבת בעולם, לא ייתכן שדווקא היהדות תדבר בלשון הפוכה מכך "מסורת היא דבר יפה". ככל הנראה על המשפט הזה יסכימו רוב היהודים,

    עלינו לקדם את רעיון החירות בתוכנו כחברה ובעולם כולו. זהו המסר שאותו עלינו לשאת לעולם הגורל פונה אל עברנו. הננו מי שאנחנו בלא

כולנו מסורתיים. המסורת היא נקודת המוצא של הקיום הדתי ושל הזהות היהודית בכלל. אנו נושאים מטען מן העבר הקרוב והרחוק, מבלי שבחרנו בכך. מלבד הגרים,

לא צריך חיוב חיצוני כדי לדבוק במסורת. אנו משמרים מסורת אבות משום שזה מי שהננו לאחרונה נכנסה אל השיח הציבורי בישראל, ואל השיח הדתי בפרט,

הממד הדתי מתעסק בכשרות ובנישואין, אך אינו נוגע בסוגיות חברתיות. דבר זה אינו נכון חלוף הזמנים ושינוי התרבויות גרמו לפער בולט בין התפיסה המקראית אודות

  יש לתרגם את ההלכה הנוגעת לגרים למציאות המיוחדת של ימינו ברשימה הקודמת הזכרנו את סיפור יציאת מצרים, כנרטיב המכונן את החוק המקראי ביחס לגרים.