
אילו אמונות וערכים מקופלים בדיני הכשרות המקראיים?
כשהרמב"ם כותב את הלכות מאכלות אסורות הוא מכנס אותן תחת ספר קדושה. בכך הוא ממשיך את המקרא אשר פירט את דיני החיות הטהורות והטמאות לאכילה

כשהרמב"ם כותב את הלכות מאכלות אסורות הוא מכנס אותן תחת ספר קדושה. בכך הוא ממשיך את המקרא אשר פירט את דיני החיות הטהורות והטמאות לאכילה

אינני רואה את ההבדל המהותי בין סוגי דגים, עופות או חיות כשרים ולא כשרים הבשר המתורבת שעתיד להשתלט על השוק ולהיחשב כפרווה, מאיים לייתר את

התפתחות הטכנולוגיה ושינוי אורח החיים מעלים אתגרים לא קלים על סוגיית הכשרות בימינו. אם תוך כמה שנים הבשר שנאכל יהיה מתורבת ולא "בשרי", אם כבר

הכשרות היא אחד מסימני ההיכר המובהקים של היהדות. למרות שמבחינה פורמלית אין הבדל בין חיובי ואיסורי הכשרות לשאר המצוות, דווקא שמירה על דיני הכשרות הפכה

'שבת ישראלית' היא מיזם מבורך שראוי להמשיך בו, ואף להרחיב אותו ככל שניתן לאחרונה התעורר דיון ציבורי מקיף על אודות מיזם 'שבת ישראלית', שבמסגרתו נפתחו

דווקא בשאלות הגדולות והכל כך מורכבות של השבת, המרחב המקומי הוא זה שיכול להגיע להסכמות שבת איננה רק עניין פרטי אלא עניין חברתי. עמדנו על

האם שמירת השבת שלי לא באה על חשבונם של אחרים, הנאלצים לעבוד עבורי? כשעזבתי את תפקידי כרב קהילה, לאחר תשע שנים, הרגשתי שהתחלתי לשמור שבת.

השבת נתפסת באופן טבעי כעניין שבין אדם למקום. האדם הפרטי מצווה לזכור שבת ולשמור שבת, להפסיק ממלאכתו היומיומית ולקדש את היום השביעי. אבל לשבת יש

לפני זמן לא רב הוציא מכון צומת חוברת שבה הוא מספק מידע לרוכשי דירות ולקבלנים בוני דירות אודות הבעיות ההלכתיות שעשויות להיות בבניין והפתרונות להן.

ככל שניתן למעט בחילולי שבת בייצור החשמל כן ייטב, ולו כדי לספק מנוחה לעובדים בשבת. אבל עצם ייצור החשמל הוא צורך קיומי זו היתה