כל המאמרים במדור ציונות דתית רעיונית

ר' יוסף ב"ר אליהו חיים, רבם הגדול של בני בבל, התייחס בספרו המפורסם "בן איש חי" לפסוק המצוטט בכותרת, בפתיחה לפרשת עקב. לשיטתו, בשלושה תחומים

פסוק זה (דברים ד,כד), המעטר את פרשתנו, מדמה את מלך מלכי המלכים לאש, ומסיים במלים "א-ל קנא". אולם, דימוי זה מסוכן במקצת, במיוחד אחרי שלל

לאחרונה נחשפנו לכמה קריאות, חלקן עממיות וחלקן רבניות, שלוקחות את הגיוס לצה"ל כבן-ערובה במאבק אידיאולוגי-פוליטי, הן על רקע סוגיות של שירת נשים בצבא והן על

אחד התיאורים הנשגבים ביותר, תיאור הנפלא מהשגת בני אנוש, מצוי בפרשתנו, בשיח שבין משה רבינו לקב"ה. אגב מחילתו של הקב"ה על חטאי ישראל, מתעורר רצון

הרב צחי הרשקוביץ, רב ביכנ"ס "נצח שלמה" פ"ת פרשתנו חותמת בדיני בנין המזבח, לכאורה בלי שום קשר לנאמר קודם לכן. סיכום התורה לאחר מעמד הר

הרב יצחק ניסנבוים הי"ד, נשיא תנועת המזרחי בפולין, שבניגוד לראשי תנועות ציוניות אחרות לא מילט עצמו בזמן המלחמה, היה חובב ידוע של דרשות מגידים כבר

ההתלכדות של שבת שירה וט"ו בשבט היא אחד ההישגים הלא-מכוונים היפים ביותר של לוח השנה העברי. השבת, שמכונה בפי כל "שבת שירה", מגיעה ברגעי השיא

תיאורי יציאת ישראל ממצרים מלאי הוד קדומים, וגילוי א-להי כביר. ניכרת בכתובים המגמה הפדגוגית המובהקת, שמחדדת את העובדה שניסי יציאת מצרים לא נועדו רק לדורם,

מי לא נתקל במקראות גדולות מהדורת "רב-פנינים", המתהדרת בצדק במ"ה פירושים על התורה? מי לא ראה את מדרש רבה במהדורת ורשה? מי לא נתקל במהדורות

בטרם תינתן תורה לישראל, מדגיש הא-ל בפני משה את אהבתו הגדולה לעמו: "אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי".