כל המאמרים במדור יהודית ודמוקרטית

  בין הפרטים הראשונים שהפרשה מתארת מצויה בקשתו 'המוזרה' של אברהם מאשתו-שרה, רגע לפני שהם עוברים את ביקורת הדרכונים ונכנסים למצרים: "הנה נא ידעתי כי

פרשת המבול מהווה אחת הטרגדיות הגדולות שחוותה האנושות. אנושות שלימה וכל החי עוברים אתחול מחדש. הכל נמחק, נשטף ומוכחד. הכתוב אינו מרחיב מה היה חטאו

  בתלמוד הירושלמי מצינו מחלוקת בית הלל ובית שמאי, בשאלה מה ברא הקב"ה קודם. לשיטת בית שמאי את העולם בשמים ורק לאחר מכן את הארץ

בפרשת השבוע אנו קוראים "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט א-ל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא". הרש"ר הירש מסביר את המילה 'תמים' "דבר

הצרעת המקראית היא תוצר לוואי של התנהגות האדם. במהותה הצרעת המקראית אינה מחלה זיהומית מדבקת אלא היא תוצר לכשל רוחני פנימי. פרשת תזריע – מצורע,

בתוך פרשת המועדות, המפרטת את מועדי ישראל והמאפיין המרכזי של כל מועד ומועד, מופיע עניינו של החג הפסח בציווי "ובחמשה עשר יום לחודש הזה חג

עיתות חירום מובילות לא פעם לצורך מוגבר במוצר או במצרך מסוים. מצב זה מוביל חלק מבעלי עסקים להפקיע מחירים. לעיתים קיים פעם עצום בין מחיר

בפרשה אנו קוראים "הנסתרות לה' אלוקינו, והנגלות לנו ולבנינו עד עולם". פסוק זה מחלק את האחריות על חטאי האדם בין הא-ל לבין האדם. לפי חלוקה

פרשת השבוע פותחת במצוות פרה אדומה, ובהמשכה היא מתארת את חטאו של משה במי מריבה, חטא שמסתכם בעובדה שמשה התבקש לדבר אל הסלע, ובפועל משה

פרשת השבוע מפגישה אותנו עם סיפורו של בלעם וגיוסו על ידי בלק בן ציפור לטובת המואבים. בלעם נשכר כדי לקלל את עם ישראל, שמעוצמתו חשש