מנהיגות שיש בה יראת שמים
משה רבנו פונה לעם: "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱ-לֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם -לְיִרְאָה אֶת-ה' אֱ-לֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל-דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד
משה רבנו פונה לעם: "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱ-לֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם -לְיִרְאָה אֶת-ה' אֱ-לֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל-דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד
בקטע ששודר בכלי התקשורת לפני כחודשיים נראה הרב שלום כהן, ראש מועצת חכמי התורה של ש"ס, אומר שמלכתחילה הוא מורה
לאורך ספר דברים משה עשה שימוש בשלושה מוטיבים: ידיעה, זיכרון ושכחה כדי להוכיחם על מעשיהם הרעים, להביאם להכרה בה' ובמעשיו
פרשתנו פותחת בפסוק: "והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה" (דברים ז' י"ב). רש"י: "והיה עקב תשמעון – אם המצות הקלות
"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה וגו' ושמר ד' לך את הברית ואת החסד" (דברים ז יב). בפשטות יש בפסוק
פרנסה אינה רק הכנסה כספית. פרנסה טובה היא חלק מהיכולת לנהל חיים מושכלים שיש בהם שקט ושלווה. העובדה שרבים טרודים
"והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי… ונתתי מטר ארצכם בעתו, יורה ומלקוש…", מבטיחה לנו הפרשה, במה שמוכר לנו כפרשייה השנייה
"והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי, אשר אנכי מצוה אתכם היום, לאהבה את ד' א-לוהיכם ולעובדו – בכל לבבכם
מנגנוני הזיכרון האנושיים הם סלקטיביים ומתעתעים. פעמים רבות כאשר אדם נמצא באירוע מסוים בזמן אמת ותוך כדי התרחשותו – הוא
בשבועות של שנת תרנ"ה (1895) התקיימה הכנסת ספר תורה גדולה בישיבת "עונג שבת" בעיר סרייבו. רבה הדגול של העיר,