וימצאהו איש
אירוני הוא שמה של הפרשה שלנו, פרשת "וישב", שהרי אין בה ולו רגע אחד של ישיבה במובנה הבטוח, היציב והקבוע.
אירוני הוא שמה של הפרשה שלנו, פרשת "וישב", שהרי אין בה ולו רגע אחד של ישיבה במובנה הבטוח, היציב והקבוע.
פרשת יהודה ותמר קוטעת את הרצף בתיאור הירידה של יוסף למצרים. במקביל לסיפורו של יוסף מבקשת התורה להתמקד במשבר שמתרחש
יוסף מזדהה במצרים על פי מוצאו כ'איש עברי'. בשם זה קוראת לו אשת פוטיפר: "ראו הביא לנו איש עברי לצחק
ראינו ברשימה הקודמת כי יסוד איסור כתובת הקעקע כרוך בהרחקה מן העבודה זרה. מה אפוא יהיה הדין בימינו, כאשר הקעקועים
לרקוד עם השונה ריעות לוי חודש ארגון. הילדים מתרגשים, ההורים נזכרים בתקופת נערותם. אני נזכרת בתקופה בה הדרכתי בסניף; חוברות
מחד, תורת התשובה תופסת מקום מרכזי בחיינו. ארבעים יום בשנה, בין ראש חודש אלול ליום הכיפורים, מוקדשים למידת התשובה, שלא
"וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקנים הוא לו ועשה לו כתנת פסים" מתברר שיעקב לא למד ב"מכון
בתוך הלכות חנוכה שהובאו בגמרא במסכת שבת (כב א) מובא: "וא"ר כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום:
בפרשת וישב שתי עלילות מקבילות. האחת היא סיפורו של יוסף, בשני חלקים: קורותיו בקרב אחיו ומכירתו לעבד, ועלייתו לגדולה בחצרו
בסיפור מכירת יוסף לישמעאלים בעצת יהודה נאמר: "וְהִנֵּה אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים בָּאָה מִגִּלְעָד וּגְמַלֵּיהֶם נֹשְׂאִים נְכֹאת וּצְרִי וָלֹט הוֹלְכִים לְהוֹרִיד מִצְרָיְמָה"